¿Usted tiene el objetivo y un fuerte deseo de mejorar y
crecer... No?
El famoso Doctor Sigmund Freud, uno de los más
distinguidos psicólogos del siglo XX, decía que todo lo que ustedes y yo hacemos
surge de dos motivaciones básicas: “El impulso sexual” y “el deseo de ser
grande”, recuerde estas palabras "el deseo de ser grande", claro que podemos ser
grandes e importantes como seres humanos, por el don que ha impuesto Dios en
nosotros al darnos la vida; pero si no nos capacitamos, instruimos y estudiamos
será muy difícil que satisfagamos ese deseo plenamente.
Bueno… Hablemos de usted, que luego de reflexionar sobre
las ventajas de estudiar y aprender decidió comenzar a estudiar a una edad mayor
(hablo de más de 25), por ejemplo, las razones pueden ser:
Mejorar su condición económica y laboral.
Porque no pudo hacerlo en su momento por más de un
problema.
Porque cuando tenía los "13 o 15", pensó que era más
fructífero ponerse a trabajar de cualquier cosa antes que "perder el tiempo
estudiando o en la secundaria".
Porque pensaba que no tenía futuro estudiando, lo
importante era trabajar y ganar dinero.
Al fin de cuentas, no tiene importancia cual fue la razón
que postergo su capacitación y educación, por esta razón le quiero hacer llegar
mi experiencia, la cual deseo sinceramente que le sirva de guía y le aporte
aunque más no sea un poco de claridad sobre este importante tema, con eso habré
logrado en gran medida mi objetivo de ayudarle.
Valorarse a sí mismo es uno de los grandes secretos para
cumplir con cualquier emprendimiento de capacitación.
Valorarse a sí mismo, es un gran paso hacia la meta final.
Superar las dificultades que nos presenta la vida.
Tener confianza en nuestra habilidad para pensar.
Tener confianza en nuestra habilidad para aprender.
Tener confianza para hacer elecciones apropiadas.
Tomar decisiones correctas.
Responder con actitud positiva frente a los cambios.
Ser conscientes que todos podemos ser felices.
Finalmente, tendríamos que distinguir entre aquellos que
desean continuar como están y los que conforman el grupo de aquellos que
simplemente tienen el ferviente deseo de cambiar, capacitarse, crecer, tener un buen
empleo, en definitiva “SER ALGUIEN EN ESTA HERMOSA VIDA”
Una forma de distinguir y ayudar para que alguien
pertenezca al segundo grupo es simplemente enseñarle cómo capacitarse, como
aprender, como usar un método que le permita cumplir con el sueño de instruirse
y ser importante”.
Lesbiana , es la mujer que maltrata a un hombre ; esta
frase es solo para contrarrestar, la que se mandaron en el Sernam ,
maricón es el hombre........ Así es que una disculpa, a
quienes se identifiquen como tales, el Conde, es muy respetuoso de las
diferentes opciones sexuales . Así mismo siempre me he preguntado ¿por qué,
tanto odio a los hombres?, al menos de estas mujeres, que piensan "que la
mayoría de los hombres", andan por el mundo maltratando o matando mujeres .
Yo le puedo garantizar, Sra. Ministra , que no es así. Yo
particularmente las encuentro tan buenas para...casi todo lo que realizan, para
las que piensan, aunque después terminen con dolor de cabeza. Las que piensan en
seguir creando LEYES CONTRA LOS HOMBRES, por este tipo de cosas, se justifica
que día a día, las "renuncias" de muchos, por esta verdadera persecución,
hostigamiento, hacia todo ser viviente que nació con "elementos de peso y
que a veces pesan".
Con todo respeto (como dijo un curadito), Sra. Ministra, a
la violencia no se le debe responder con violencia, resulta muy AGRESIVA , la
publicidad que lanzaron a la televisión (ley del ojo por ojo, o diente por
diente).Los hombres bien nacidos
no maltratan a las mujeres, es una minoría quien lo ha
hecho. Pero "cuidado" que también hay muchas mujeres que maltratan al hombre y
también a los NIÑOS, y esto sí que es grave; ocurre cuando una pareja se separa
, la mujer va al tribunal, pero va con tanta ira que por lo general, calumnia e
injuria a su ex...que se decreta de inmediato, medidas extremas en contra de
éste, y qué sucede en ese hogar donde se rompió una familia. El padre que hasta
el día anterior REGALONEABA con sus hijos, tiene prohibición de acercarse, así
pasarán hasta meses en que los NIÑOS no pueden ver
a su padre. Comienza así una verdadera guerra entre los
padres, las descalificaciones son las que más abundan en esto,
y en esos momentos NADIE piensa, lo que se esta produciendo
en las mentes de esos niños, que de la noche a la mañana , no pueden ver al papá
; y después los genios de siempre se preguntan ¿por qué hay tantos menores , que
han hecho del delito su mejor entretención?. Los otros GRANDES PERJUDICADOS son,
LOS ABUELOS PATERNOS , que también son castigados, y no pueden ver a sus nietos,
hasta que se soliciten las famosas VISITAS . Por esto y por mucho y por mucho
más , cortemos ya el escándalo. Ese dinero que están gastando en una errónea
publicidad, por Dios que
sería bienvenido en un hospital o consultorio, donde hay
tantas carencias.
(con altura de miras ) El Conde
Durante la
vigencia de la acreditación, se deberá informar de cambios sustantivos que se
produzcan. En caso de deterioro de las condiciones bajo las cuales se entregó la
acreditación, se podría poner término anticipado a la certificación.
Como señalé al
comienzo del informe, la proliferación de instituciones de educación superior,
así como de carreras “aparentemente novedosas”, han llevado a la necesidad de
algún tipo de regulación que asegure estándares mínimos de calidad de
profesionales con los que hoy en día y en el futuro cuente nuestro país.
Es un proceso largo
y costoso, que implica la participación y colaboración de toda la comunidad
educacional. Requiere de un alto compromiso de todos sus integrantes, los cuales
deben estar oportunamente informados de los procesos que se viven. Pero es
importante destacar, que la acreditación, permite no tan sólo optar al proceso
de certificación pública de calidad de educación, también es una excelente
oportunidad para las instituciones, de hacer un análisis exhaustivo a nivel
interno y externo y descubrir sus debilidades y fortalezas. Con ello,
reformular, cambiar, eliminar o crear, de acuerdo a las soluciones que se
proyecten.
Lo mejor, a mi
juicio, es que es un proceso que implica la constante reformulación de proyectos
y actividades, además, el mejoramiento en equipamiento e infraestructura. Esto
asegura a los alumnos que las condiciones por las que escogieron una
institución, carrera o programa en particular, se mantendrán con el paso del
tiempo e incluso, podrían llegar a superarse.
El Gobierno de la presidenta Bachelet lleva 7 meses al mando de la Nación y
en este corto periodo ha debido someterse a toda la gama de estados de ánimo, de
aprensiones, de buenos deseos y por supuesto de críticas de los poderes visibles e invisibles
del país. Por otra pare, la presidenta ha sobrevivido con bastante éxito a la
oleada de encuestas que de una forma u otra buscan calificar su desempeño.
Sin embargo, hay una extraña sensación en el ambiente nacional, una especie
de "mala onda" colectiva, en todos los sectores, que van creando una imagen de
gobierno amorfo, sin objetivos claros, sin personalidad política definida.
Hasta los propios partidos de la Concertación han generado conflictos
internos, han estado "haciendo olitas", como párvulos malcriados de jardín
infantil de barrio bravo, desafiando la paciencia de la "Directora" como esperando
ver por dónde o cuando se corta el hilo.
Por su parte, los gremios se han envalentonado, aprovechando este mismo
clima, para amenazar con paros y movilizaciones que buscan reivindicaciones
desmesuradas y que no pueden ser satisfechas de un momento a otro, como
pretenden sus dirigentes. ¿Por qué estos mismos dirigentes no sacaron la voz en
los gobiernos anteriores ni siquiera para sentarse a negociar mejorías
paulatinas en favor de sus gremios..?
La pequeña empresa y la microempresa, ambos sectores fuertes generadores de
empleo, especialmente para los trabajadores de menor calificación, vienen
sufriendo un largo periodo de desorientación económica, ahogados en deudas
previsionales, tributarias, de arriendos, etc., que han convertido a muchos de
estos esforzados empresarios en nuevos cesantes, con demandas de acreedores
incluidas.
Y cuando la Primera Mandataria necesita sentir tras ella a todo el
sector político que la apoya (?), vienen nuevas rencillas, dimes y diretes, que
ni siquiera hacen necesaria la existencia de la Oposición. Con estos
amigos, ¿para que quiere opositores?.
La guinda de la torta tiene nombre bonito pero sabor amargo: Chiledeportes.
Una buena idea, un buen proyecto para ser manejado por gente honesta, una palanca para promover la actividad física
del país entero, especialmente los sectores populares, que menos acceso tienen a
la implementación deportiva. Pero, en manos de personajes que equivocaron los
objetivos y razón de ser de esta ley. Que privilegiaron sus propios intereses por sobre la asistencia solidaria con los más pobres. Dicho
llanamente: las platas no han cumplido con la finalidad original. No
todas. Sólo una parte: Como el 20 por ciento, porque la Contraloría dijo
que el 80% aparecía con irregularidades. Léase: las platas no llegaron a destino
programado.
Esta vez ha hecho bien la presidenta en tomar el toro por las astas y decidir
medidas severas. Una de ellas y la que no se ha mencionado es que deber
existir un proceso público y transparente de asignación de recursos.
Luego, los medios de comunicación deben ser eficaces en dar a conocer el destino y uso
de los recursos que aportamos para mejorar la calidad de vida
de nuestros compatriotas.
Dejemos que el gobierno haga las cosas que tiene que hacer y que las haga
bien. Nosotros, como ciudadanos podemos colaborar en desenmascarar a los
aprovechadores que se dedican a ordeñar los recursos de todos los chilenos,
echando por tierra las mejores intenciones de gobernantes y legisladores.
El sistema de medición de la calidad de la enseñanza (Simce),
establecido en la LOCE, es uno de los instrumentos que segrega, adiestra e
inhibe el desarrollo de los aprendizajes que, teóricamente pretende la
reforma educacional.
Esta segregación se hace más potente si analizamos la
desigual distribución del ingreso nacional, agregando la configuración a
partir de 1980 en Santiago, de comunas ricas y pobres, con todas sus
consecuencias ambientales, culturales y sociales.
Como resultado un alumno obeso, atiborrado de comida
chatarra, agresivo, de baja autoestima, que hoy con legítimo derecho señala
a sus mayores: yo no quiero esto.
Distinto sería una evaluación orientada a mejorar los
aprendizajes lejos de la farándula, con apoyos internos, respetando la
realidad de cada unidad educativa.
Y la presidenta entrante Michelle Bachelet, con una actitud de niña
asombrada ante el desarrollo de ese momento histórico del que era
protagonista, pero al mismo tiempo transmitiendo profunda alegría de estar
ahí, agradeciendo con sus dos manos sobre el corazón y una sonrisa afectuosa
hacia todas aquellas personas que la vitoreaban a lo largo de su recorrido.
Hasta un "ole, ole, ole...!" fuera de protocolo se escuchó en un momento de
la ceremonia de transmisión de mando.
Pero, el 11 de Marzo hubo mucho más. Altamente significativa fue la
detención de la Presidenta Bachelet en Casablanca para saludar "al pueblo"
reunido en la plaza de armas y recibir el homenaje de todos los sectores
ciudadanos del lugar. Un acto que puede simbolizar una actitud de
estar más cerca de la gente, de escucharla, de entender sus necesidades.
Con este solo gesto se robó el corazón de los habitantes de Casablanca y
también de Chile entero, especialmente de las regiones. Porque esta
Presidenta al parecer estará físicamente más cerca de los más necesitados,
como la Gran Madre de los desposeídos, de los desesperanzados, de los que,
gobierno tras gobierno reavivan la esperanza de un futuro mejor para ellos y
para sus hijos. ¿Habrá llegado la hora de la verdad para ellos.?
Pero, también hay sectores modestos, de mucho esfuerzo, trabajadores
independientes que trabajan en microempresas familiares con mucha
incertidumbre económica que también necesitan ser realmente escuchados por
la Presidenta Bachelet. Trabajan "de sol a sol" en pequeños
talleres, con tecnología precaria, sin acceso al crédito porque una gran
mayoría de ellos están en Dicom, lo que los hace inviables como sujetos de
crédito para los bancos y financieras. Pero, siguen bregando para
conseguir el sustento familiar, "sin estirar la mano", viviendo su estado de
pobreza dignamente, luchando desde el anonimato por un mañana mejor.
Sólo esperan que les tiendan puentes de verdad, y es posible que la
Presidenta Bachelet los escuche.
Este cambio de mando presidencial pasará a la historia como un hito especial
de verdad. Por ser la primera mujer al mando de una nación en la
Región, por ser una mujer que sufrió los rigores de la dictadura, que
conoció de muy cerca la tortura y el exilio, que vivió muy de cerca las
carencias de la gente modesta. Por esto, flota en el ambiente un sentimiento
de esperanza, de ganas de trabajar para hacer entre todos un país mejor, más
humano, más solidario.
Nos adherimos a esta esperanza y esperamos aportar nuestro granito de arena.
Por eso, reiteramos nuestros más sentidos anhelos de éxito en sus próximos
años de gobierno.
La Derecha no tiene de qué quejarse. Después de estar prácticamente en la UTI, cuando hace apenas poco menos
de un año ni sus partidarios daban un céntimo por su candidatura presidencial, ocurrió lo inesperado. Entra a la
campaña política Sebastian Piñera y le disputa el liderazgo monopólico a Joaquín Lavín, logrando revitalizar el
proyecto de la Centro derecha.
Durante el corto periodo de 8 meses levantaron un cadaver político a unas alturas insospechadas. La candidata
de la Concertación exhibía en ese momento más de 60% de adhesión ciudadana y se veía imbatible. Tan rotunda se
mostraba su precandidatura que ni siquiera hubo primarias. La Derecha no hacía más que llorar anticipadamente
por unos resultados que veían catastróficos.
El escenario cambió con una candidata de la Concertación y dos de la Derecha. Ninguno se bajó porque apostaron
a lograr una segunda vuelta, lo que lograron, y definir candidato único para la recta final con aquel que
obtuviera más votos. Ese fue Pïñera.
La apuesta resultó. Los más de 3 millones de votos logrados por la Alianza de centro derecha, equivalentes a
un 46% de los votantes del domingo 15 de Enero, representan un capital político inimaginable un año antes.
La Derecha no ganó la elección pero se posicionó como una fuerza política concreta en el escenario actual.
Los líderes y dirigentes de ese sector no pueden quejarse de malos resultados. Al contrario, ni ellos mismos
lo hubieran imaginado, hace unos pocos meses. Por eso, los hemos visto con una alegría apenas contenida,
para que no se note tanto que están muy felices.
Qué viene ahora? Sólo la humildad, generosidad y capacidad de trabajar unidos les permitirá administrar
eficientemente el capital electoral alcanzado. Si vuelven al triste espectáculo de despedazarse
públicamente, el país entero concluirá que habría sido un error entregar el poder a un sector incapaz
de administrarlo eficientemente en beneficio de todos los chilenos.
En todo caso, la tarea que hay por delante no es menor. Con una mujer Presidenta de la Nación, hasta el
lenguaje tendrá que cambiar. Para mejor.
Columnistas
Hugo González
Nadie duda de la calidad de los vinos y licores chilenos, pero ojo, hay
que beber en el lugar y momento que corresponda para no tener problemas,
y con moderación....
Antes de tratar someramente el tema en la Ley del Tránsito, refirámosnos
en dos palabras a la Ley sobre Expendio y Consumo de Bebidas
Alcohólicas. (Ley N° 19.925)
Este texto sanciona al que es sorprendido ingiriendo bebidas alcohólicas
en los lugares de uso público (Art. 25) y a quienes circulan por
dichos lugares en manifiesto estado de ebriedad. (Art. 26) . Estas
conductas son sancionadas por el Juez de Policía Local y la multa puede
llegar hasta una UTM ($ 31.413), sin perjuicio de que el tribunal
puede adoptar otras medidas que no es del caso analizar por ahora.
Ahora bien, centrándonos directamente en la Ley del Tránsito (N° 18.290
actualizada), la principal reforma está contenida en el Art. 115 A,
inciso segundo, de dicho texto, que prohibe la conducción de cualquier
medio de transporte, la operación de cualquier tipo de maquinaria o el
desempeño de las funciones de guardafrenos, cambiadores o controladores
de tránsito, ejecutados en estado de ebriedad, bajo la influencia de
sustancias estupefacientes o psicotrópicas, o bajo la influencia del
alcohol.
Nótese que la actual redacción es muy amplia, pues se refiere a
cualquier medio de transporte u operación de cualquier tipo de
maquinaria, etc.
Esto se aplica en consecuencia, a medios de transporte que no eran
considerados prácticamente por la ley. Es el caso por ejemplo, que
en Puente Alto muchas ciclistas manejan o bajo la influencia del alcohol
o simplemente ebrios, o en Pirque, un huaso bien campechano, puede ir
montado a caballo o en carretela, "con la caña". Esta conducta, según el
grado de alcohol que tenga el individuo en la sangre, puede ser
sancionado por el Juez de Policía Local o ser derivado a las Fiscalías
del Crimen.
La ley establece claramente cuando una persona se considerada en
estabo de ebriedad y cuando bajo la influencia del alcohol.
Si la alcoholemia le arroja una dosificación igual o superior a
1,0 gramos por mil en la sangre o en el organismo, estamos hablando de
estado de ebriedad.
Si la alcoholemia arroja una dosificación superior a 0,5 gramos por mil
e inferior a 1,0 gramo por mil, estamos hablando de conducir bajo la
influencia del alcohol.
Ahora, si la alcoholemia
arroja una dosificación inferior a 0,5 gramos por mil, no se crea Ud.
que está absolutamente impune, pues el tribunal podría estimar que
conducía en condiciones físicas deficientes, lo que constituye una
infracción grave.
En una próxima oportunidad, informaremos sobre las sanciones mismas.
Por ahora, un brindis por ello....¡ Salud!
Elecciones
presidenciales: una nueva lección de democracia
Ruben Martinez
Pasados los primeros momentos de euforia de los triunfadores y de congoja de
los perdedores, es necesario mencionar un hecho de relevancia mundial. La
demostración de madurez cívica del pueblo chileno en todos sus niveles de
responsabilidad frente a una instancia electoral tan importante como es la
elección de Presidente de la República.
En el acto recién realizado, no sólo
se ha visto un trabajo bien hecho durante el día de elecciones en un clima de
tremenda tranquilidad, sino también a nivel de vocales de mesa que lograron
entregar los resultados de las votaciones en tiempo récord. Antes de tres horas
de terminado el tiempo de votación se ha sabido con casi un 100% de certeza cuál
era el resultado: Michelle Bachelet con un 53,49% contra uin 46,51% de Sebastian
Piñera.
El resultado no se modificó ni siquiera en un punto entre el
primer cómputo y el último, con un rango de 50% del universo de mesas escrutadas
en el primer caso y el final con un virtual 100% de las mesas.
Ahora, viene
la segunda etapa del proceso. La presidenta electa debe seleccionar a sus
colaboradores directos con absoluta autonomía de las presiones partidarias, como
lo hizo el presidente Ricardo Lagos. Por supuesto, deberá escuchar, pero como
ella misma ha dicho, las decisiones son suyas en la conformación de su gabinete.
Ahora le corresponde a la presidenta Bachelet su turno en el acertado manejo del
aparato político. Todos los ojos estarán puestos en sus dichos y sus actos. Y en
sus decisiones. Todos esperamos que sea un proceso exitoso. El país se lo merece
y así lo espera. El pueblo mayoritariamente ha entregado la responsabilidad de
ser gobernado en un acto ejemplar y no quiere que sus expectativas se vean
defraudadas.
Columnistas
Y... DONDE ESTAN LOS INSPECTORES?
Lalo Salver
Es una pregunta que se hacen muchos consumidores cuando buscan a los
fiscalizadores que –dicen- están asignados a las diferentes ferias libres
de la comuna, en Puente Alto.
Ocurre que
desde hace unos seis meses varios comerciantes de estos abastos -por
fortuna los menos- han comenzado a manipular las balanzas. En las romanas
de reloj se nota a simple vista que no están en su posición exacta. En las
digitales el hurto es más solapado ya que le tapan con un autoadhesivo o
con tierra los dígitos correspondientes al precio por kilo, el que no
coincide con los valores que anuncian en las ofertas. Por ejemplo, se
ofrece plátanos a $ 150 el kilo, pero en la balanza lo ponen a 220 y como
el espacio del precio por
kilo está tapado el consumidor no se da cuenta que fue esquilmado.
El público debe exigir que las balanzas estén a la vista,
siempre de frente y en posición correcta.
Otros reclamos tienen que ver con los ambulantes ilegales que se
ubican en medio de las ferias produciendo aglomeraciones de público, lo
que aprovechan los lanzas para hacer de las suyas.
Por estos ilícitos los clientes buscan a los inspectores
municipales que, se supone, deberían estar permanentemente en esos lugares
pero lamentablemente no es así y esos centros de abastecimiento al no
haber fiscalización funcionan al reverendo cuete.
Lo más curioso es que los dirigentes de los feriantes son los más
interesados en que haya un control riguroso, porque unos pocos malos
elementos están empañando la imagen de un gremio tradicional, antiguo y
necesario en la comuna.
Y... siga
participando... a ver si logra ubicar a un inspector de feria.
Columnistas
RESULTADO DE DONACIONES EN SUPERMERCADOS
Cuando
el cliente pasa por las cajas de supermercados o grandes tiendas a pagar
su compra, las cajeras preguntan si desea donar parte del vuelto a alguna
institución benéfica incluida la Municipalidad de Puente Alto-. En más de
95 por ciento se acepta y el óbolo, aunque pequeño (entre uno y nueve
pesos)adquiere relativa importancia en la medida que el flujo de
consumidores es mayor.
El
autor de esta nota sólo por
curiosidad preguntó en todos los supermercados cuánta era la recaudación
que se registraba hasta ese momento y nada más que en uno de ellos (Lider)
la suma estaba en un lugar visible y claramente especificado.
En
beneficio de la transparencia de esta acción de servicio público, todos
quienes reciben este tipo de donaciones deberían tener la misma actitud.
Columnistas
Precios en clave
¿Le ha ocurrido a Ud. que cuando saca un producto de las estanterías de un
supermercado no encuentra el precio por ningún lado o bien el valor
corresponde a otro?
Este desorden es un pequeño pero gran problema que tienen los consumidores
y deben recurrir a los lectores de precios que no siempre se encuentran en
servicio.
Los jefes de secciones deberían tener especial preocupación por este
detalle reglamentado en la ley del consumidor, pero primordialmente por
imagen de la empresa.
Columnistas
¿Grafittis o vandalismo?
Un funcionario
policial retornaba a su casa alrededor de las 21 horas, luego de terminar el
servicio en su unidad; una media cuadra antes de llegar vio que dos hombres
jóvenes premunidos de pintura en aerosol, ensuciaban los muros de su hogar
que tres días antes había pintado junto a sus hijos.
Esto, como era
de esperarse, enardeció al policía que bajó de su vehículo y caminó hasta quedar frente a la pareja de “graffiteros”;
sacó su arma y encañonó a los tipos obligándolos a tenderse en el suelo;
acto seguido tomó los frascos con pintura y los vació entre la ropa, el
cuerpo y cabeza de los
vándalos tras lo cual los dejó ir recomendándoles, con las palabras que
obliga la indignación, no acercarse de nuevo a su casa porque les podría
ir peor.
En consecuencia, el funcionario debió gastar dinero y tiempo en
pintar de nuevo el frontis de su propiedad, pero los muchachones tuvieron
que raparse la cabeza, sacar la pintura de sus cuerpos y perder toda la
ropa que traían. Aunque también pudieron ganarse un balazo.
¿Fue abuso de
autoridad, o la lógica reacción de un ciudadano ante un atentado a su
patrimonio?
El lector juzgará..
Medidas en
comuna de Santiago
Ante el alarmante aumento
de rayados en viviendas
y muros públicos se estableció un teléfono gratuito - 800 20 30 11- donde los vecinos de esa comuna podrán denunciar a
quienes dejan su bastardo testimonio en propiedades ajenas.
Sin embargo, su ataque
frontal contra estos vándalos no queda ahí porque además se creó un
programa para dar trabajo a personas cesantes, consistente en limpiar los
muros que ensucian los mal llamados “graffiteros”, que será financiado por
el municipio con un item especial y con los dineros de las multas que se
aplicarán a quienes sean sorprendidos o denunciados por esta falta, que
alcanza a poco más de 100 mil pesos. Por otro lado
se encuentra en los estudios finales incorporar a la ordenanza
municipal la pena de trabajos comunitarios gratuitos para esos sujetos
además de la multa.
Pero como este problema
ya ha alcanzado niveles intolerables, algunos parlamentarios presentarán
un proyecto de ley destinado a incluir este tipo de daño a la propiedad
privada y/o pública en el código penal, para que de ser una simple falta
-como ahora- pase a constituirse en un delito con penas de privación de
libertad y las indemnizaciones correspondientes.
Ojalá que estas medidas
sean adoptadas también por otros alcaldes, para que estos vándalos
escarmienten y así tener una ciudad ordenada y limpia.
Columnistas
El Teniente: Ocaso del sindicalismo?
Rubén Martínez
Los acontecimientos de los últimos días que han tenido como
protagonistas a los trabajadores contratistas de la mina El Teniente, que
han paralizado sus labores en protesta porque el Gobierno no les concedió
un bono de Navidad de 500 mil pesos, ha centrado la atención en estos
trabajadores y sus condiciones laborales en comparación a sus pares que
tienen contrato con las empresas matrices y, por consiguientes mejores
condiciones de trabajo y más beneficios, muchos de ellos conseguidos a
través de luchas sindicales de muchos años.
El planteamiento de los "afuerinos" o trabajadores de contratistas,
gran número de ellos ex trabajadores de planta de esa empresa minera,
apareció como desproporcionado frente a la inmensa mayoría de los
trabajadores del país cuyos sueldos promedio no superan los 150 mil pesos
mensuales. Esta "pedida" de los contratistas resulta casi un insulto
frente a los modestos ingresos de los demás trabajadores. Y peor
aún, cuando aducían que les correspondía "por derecho" ya que ellos
generaban las ganancias del cobre y se merecían este bono, por el alto
precio que el metal estaba teniendo en el mercado mundial.
Un dirigente sindical se lamentaba amargamente de la falta de
solidaridad de otros sindicatos del cobre para con ellos.
Prácticamente nadie había "movido un dedo" a su favor ante la negativa del
Gobierno de atender sus demandas.
Pero, el problema va más allá de este hecho puntual. Si somos
objetivos, se ha estado incubando dos categorías de trabajadores desde
hace ya varios años. Los contratados directamente por las empresas, una
minoría en condiciones "privilegiadas" con buen clima laboral, mayor
estabilidad y beneficios de bienestar, y los contratistas, más
conocidos como servicios "outsourcing" un subterfugio que usan las
empresas para lograr varios objetivos:
1.- Abaratar costos en el área de recursos humanos. Ello permite
que las empresas exhiban unos resultados operacionales muy halagüeños, con
jugosas utilidades y proyecciones de desarrollo comercial muy ambiciosas.
Y pocos problemas laborales.
2.- Minimizar, debilitar o "eliminar" a las organizaciones sindicales
de los trabajadores. Con pocos trabajadores de planta los sindicatos
carecen de poder de negociación. No tienen capacidad de oponerse a
medidas como reducción de beneficios y conquistas, muchas de ellas
conseguidas a lo largo de largas luchas del movimiento sindical. No
tienen fuerza para oponerse a los despidos arbitrarios y terminan con su
autoestima por los suelos, tanto los trabajadores como sus dirigentes,
ante la impotencia generada por medidas que sólo privilegian la variable
mercantilista por sobre los valores permanentes y de sana convivencia
del ser humano.
3.- Contrarrestar la medidas de control y coacción establecidas
por las leyes para "proteger a los trabajadores" y que en la práctica se
han traducido en una fuerte reducción del empleo estable o, si
imperiosamente ha tenido que crecer, ha ocurrido en condiciones casi sub
humanas, con sueldos miserables para la gran masa laboral, que ha obligado
al jefe de familia y a su mujer a salir a realizar cualquier tarea para
aportar al sustento del hogar, dejando a los hijos solos gran parte del
día, con las consecuencias de malos resultados escolares, deserción,
drogadicción, como también los embarazos prematuros, etc. en niñas menores
de edad. Si no hay padre ni madre en los hogares, quién vigila lo
que ocurre al interior de éstos?. Y quién satisface las necesidades
de afecto y de apoyo a los hijos, especialmente a los menores?
4.- Subordinar absolutamente la voluntad de la masa laboral a los
intereses económicos de las empresas, cuya primera y más importante
prioridad es obtener utilidades a como dé lugar. Es la función de
los gerentes y naturalmente por ello son generosamente recompensados.
Pero si fallan, responden con sus cargos.
Demás está decir, que las empresas cuentan con profesionales de alto
nivel, expertos en negociación laboral y normativa del trabajo, además de
asesores y recursos económicos para acomodar a su conveniencia los amarres
de la ley.
Y qué pasa con los dirigentes de los trabajadores? Generalmente,
deben cumplir su rol de servicio a sus asociados en sus horas libres,
después de su jornada laboral, ya que deben cumplir funciones igual que
cualquier otro trabajador.
No tienen formación ni preparación técnica para defender a sus
asociados y tampoco tienen recursos para pagar los servicios de expertos
que los defiendan. Pero, no se trata sólo de pelear con el empleador.
Un dirigente capacitado puede negociar buenos acuerdos para hacer más
productivo al grupo humano que representa y al mismo tiempo conseguir un
mejor grado de bienestar para ellos con aportes de la empresa que los
emplea.
Habría mucho más que decir al respecto. Pero, baste con mencionar
que la última reforma laboral ha significado un retroceso en las
condiciones laborales de los trabajadores. Hoy, después de esa ley
que ha pretendido "apernar" a los trabajadores a sus empleos, (dar
estabilidad), ha producido lo contrario. El empleo es hoy más
volátil, más precario, de corto plazo, de mínima cobertura económica.
Lleva cotidianamente al despido de los trabajadores de ingresos más altos
o más antiguos, para ser reemplazados por otros a quienes se les
paga el ingreso mínimo. Salvo alguna rara excepción.
Columnistas
¿Treinta días de miedo?
Rubén Martínez
Aunque oficialmente la segunda vuelta electoral para elegir presidente o
presidenta (porque ahora hay que nombrar a los personajes por sexo para que
no se sientan ni se depriman) comienza el 25 de Diciembre, los medios de
comunicación han sido saturados por el tema desde el mismo minuto en que
finalizó la primera vuelta.
Es que los intereses en juego, tanto desde el punto de vista político como
económico son tan abrumadores, que ninguno de los actores del quehacer
nacional se ha mantenido al margen de la situación. Los políticos que hoy
manejan el poder del Estado no desean perder ese privilegio. Los de
oposición esperan con ansias montarse en el poder (entre otras cosas,
significa a lo menos unas 5.000 pegas importantes y no necesariamente
5.000 "cesantes" por los que deberían dejar los cargos). Total, esos
sueldos los debemos pagar todos los chilenos para lo cual debemos
"contribuir" de una u otra forma al Presupuesto de la Nación.
El "Poder" es como "El Dorado" de la historia aquella. El recurso que
abierta o encubiertamente permite al hombre ( y tambien a los animales),
subordinar a los demás individuos, en lo posible a todos, a sus
intenciones, a sus deseos, a sus ambiciones de acumulación personal, y
para que no suene tan crudo, también en algunos casos a sus anhelos de
bienestar colectivo. Todas las luchas, todas las guerras, todos los
conflictos llevan en su esencia el ansia de poder y de dominio de unos
sobre otros. Y la Política, definida eufemísticamente como "el Arte de
gobernar", es la expresión máxima de las ambiciones de poder.
Todo lo anterior explica (pero no justifica) el "fenómeno" que ha
comenzado a darse en estos días y que, sin duda, se intensificará hasta el
13 de Enero de 2006, cuando finalice la 'epopeya' política. Me refiero al
cúmulo de descalificaciones que van y vienen, de un lado a otro, para
intentar congraciarse con los electores que no se sienten especialmente
comprometidos con ninguna de las dos tendencias.
Al parecer no se dan cuenta que están protagonizando un espectáculo
lamentable. Y además, exacerbando las pasiones más negativas y
destructivas, en la sociedad chilena. Pero, como acostumbramos a
justificar todo, "así es la política".
Lo mejor que podemos hacer frente a esta guerrilla en ascenso por hacerse
del Poder, es tomar "palco", como en aquel circo romano para ver cómo las
"fieras" se comen a los "cristianos". No me pregunte cuáles son las fieras
o cuáles son los cristianos.
Por el resultado los conoceréis. Amén.
Columnistas
Siempre Listos
Ruben Martinez
Ante la creciente ola de delincuencia infantil y juvenil las autoridades y
dirigentes políticos buscan la fórmula de reprimir los delitos rebajando
las edades de responsabilidad penal y endureciendo las penas a los
potenciales o reales delincuentes de nueva generación.
No se observa el mismo interés ni entusiasmo por potenciar recursos ni
medios que canalicen las inquietudes de los niños y jóvenes hacia
instancias de desarrollo humano, social, espiritual o ético que les lleve
a reflexionar sobre los valores fundamentales del ser humano.
¿Dónde está, por ejemplo, el apoyo a los múltiples creadores de escuelas
de fútbol que sobreviven con grandes dificultades económicas por sacar
adelante sus proyectos deportivo-sociales que implican rescatar de la
droga y la delincuencia a los niños a su cargo?
¿Dónde están las actividades recreativas deportivas y sociales a nivel
familiar de fin de semana en los colegios cuyo objetivo es, entre otros,
desarrollar una sana convivencia comunitaria?
¿Que apoyo están recibiendo hoy día los grupos scoutivos que aún existen
en colegios o en sectores poblacionales impulsados por sacrificados
dirigentes que entienden la esencia del espíritu scout en toda su
intensidad y que tratan de transmitirla a los niños a su cargo para
convertirlos en ciudadanos honestos, responsables, con sentido de
cumplimiento del deber, con espíritu solidario y de servicio al prójimo,
para lo que deben estar "Siempre Listos" a lo largo de su práctica
scoutiva, como en su vida diaria y estén donde estén?
Un niño que haya conocido el movimiento scout será potencialmente un
hombre o mujer útil a la comunidad. Apoyar al movimiento scout y a
sostenedores de escuelas recreativas infantiles y juveniles va a ser con
toda seguridad una de las mejores inversiones que pueda hacer el Estado y
los ciudadanos para contrarrestar la embestida delictual desde el corazón
mismo de la sociedad.
Al finalizar esta reflexión, quiero invitar a los dirigentes
poblacionales, de Centros de Padres, Sostenedores de colegios y otros
líderes sociales, a conocer un poco más de cerca la esencia del movimiento
scout y grupos recreativos y a prestar apoyo a sus conductores para que se
conviertan en un poderoso muro de contención frente a los múltiples
riesgos que acechan a los niños y jóvenes hoy día.
La reforma permitirá a personas de menores ingresos, que nunca han
cotizado en el sistema previsional, acceder a una pensión , como en el
caso de las dueñas de casa. Con esto, el proyecto de Sebastián Piñera
fue recogido por esta reforma.
Es una pensión que entregará el Estado a las personas pertenecientes
al segmento más pobre de la población que no han cotizado en el sistema.
Esta se entregará a partir del 01 de Julio de 2008.
* La percibirán las personas que pertenezcan al 40$ más pobre de la
población según la clasificación de hogar que establece la Ley.
* Que cumpla con el requisito de acreditar residencia en Chile por al
menos 20 años.
A partir de Julio de este año, el aporte será de $ 60.000 para el 40%
de la población de menores ingresos. Desde 2009, llegará a $
75.000. La cobertura de este beneficio llegará al 45% en 2009; al
50% en 2010; a 55% en 2011 y al 60% en 2012.
Por ejemplo, una dueña de casa que no cotiza y que sólo podía acceder
a una pensión asistencial de $ 48.000, podrá, a partir de Julio de 2008,
si cumple con los requisitos, obtener una pensión de $ 60.000, en lugar
de la pensión asistencial, ya que la nueva pensión reemplaza a la
antigua. (no es acumulativa).
Si tengo una propiedad o un bien (automovil), estoy descartado para
recibir esta pensión?
NO, si pertenece al 40% más pobre de la población, según la
clasificación de hogar que establece la ley.
Si recibo la pensión asistencial (PASIS) o cualquier otra pensión,
podré percibir la Pensión Solidaria? (PBS)
Sí, pero las otras pensiones se terminan, pues serán concentradas en
la nueva Pensión Básica Solidaria, pero no son acumulativas.
Quines sean carentes de recursos estarán exentos de pagar el 7% de
cotización de salud.
NO. Pueden recibirla varias personas, si cumplen con el requisito de
ingreso máximo de $ 85.000 mensuales por hogar.
Es un suplemento que entrega el Estado a los que, habiendo cotizado
en algún sistema previsional, tienen pensiones inferiores a la pensión
máxima con aporte solidario. Este beneficio se entrega a partir de
Julio de 2008, donde se garantiza una pensión máxima de $ 70.000.
En Julio de 2009 el tope de la pensión aumentará a $ 120.000, y así
gradualmente hasta llegar a $ 255.000 en el año 2012.
El beneficio se obtiene siempre y cuando cumplan con iguales
requisitos para acceder a la PBS.
Por ejemplo, si en 2009 Usted se autofinanció una pensión de $
90.000, el Estado complementará ese monto hasta llegar a $ 109.000.
En el 2012, el Estado hará subir su pensión a $ 138.000, lo cual
dependerá de una tabla proporcional, que usted deberá informarse en su
Centro de Atención Previsional Integral correspondiente.
No importa el estado civil, sino sólo si es beneficiario elegible
según sus ingresos.
¿Hay un tope de personas por hogar que puedan obtener el APS (Aporte
Previsional Solidario)?
No existe un tope.
Coticé en el antiguo sistema INP, (no en una AFP).¿Puedo acceder a
esta pensión?
Si, tienen acceso a estas prestaciones los pensionados y trabajadores
activos imponentes del INP.
Si soy jubilado por invalidez o sobrevivencia, ¿tengo derecho a esta
pensión?
Tiene derecho si cumple los otros requisitos.
Sí, debe imponer en el sistema de salud.
Lo relevante es si tiene derecho a una pensión. Si lo tiene,
puede postular a un Aporte Previsional Solidario; sino, a una Pensión
Básica Solidaria.
No, si pertenece al porcentaje mías pobre de la población que
determina la ley.
A partir de julio de 2009, el Estado depositará en la cuenta de una
mujer, un bono de aproximadamente (al día de hoy) $ 144.000, por cada
hijo nacido vivo que tenga. Hijos fallecidos con posterioridad a
su nacimiento tienen derecho a este bono.
A los 65 años. El primer bono se empezará a pagar el el
2009.
No. Se trata de un bono universal, sin importar la condición
socioeconómica de la madre.
Si, ya que no tienen derecho a este beneficio las madres que no han
cotizado en el sistema de pensiones, así como tampoco las mujeres ya
jubiladas a comienzo de la reforma (julio de 2008).
Se deposita en la fecha del nacimiento del hijo. A partir de
entonces comienza a rentar.
En los Centros de Atención Previsional Integral (Capri) que se
crearán en las principales comunas del país, a partir de julio de 2008.
Para mayor información acerca de estos lugares, dirigirse a su
municipio.
ESPAÑA EN LA ÉPOCA DE CERVANTES.
Cuarto centenario de la publicación de El Quijote
Autor : Alan Woods
Fecha : ( 15-Agosto-2005 )
Categoria : Historia
“Valioso aporte al conocimiento del renacimiento
español y del impacto que generará posteriormente en el continente
americano las figuras del Quijote y Sancho ambos representantes
de sociedades diversas, con sus grandezas y pequeñeces, la feudal y la
capitalista entre el odio a la injusticias y el filisteísmo burgués”
Saludando al quijote puentealtino Enrique Mosqueira, quien, lanza en
ristre, recorrerá los caminos de la provincia cordillera, destruyendo
canallas e ignorantes…ya le veréis
( Julio Donoso-verano 2006 )
Dondequiera
que ha conquistado el poder, la burguesía ha destruido las relaciones
feudales, patriarcales, idílicas. Ha desgarrado sin piedad las abigarradas
ligaduras feudales que ataban al hombre a sus “superiores naturales” para no
dejar subsistir otro vínculo entre los hombres que el frío interés, el cruel
“pago al contado”.
España conoció períodos de gran florecimiento, de
superioridad sobre el resto de Europa y de dominio sobre América del Sur. El
poderoso desarrollo del comercio interior y mundial iba venciendo el
aislamiento feudal de las provincias y el particularismo de las regiones. El
aumento del poder y de la importancia de la monarquía española se hallaba
indisolublemente ligado en aquellos siglos al papel centralizador del
capital comercial y a la formación gradual de la nación española.
Este año se cumplen cuatro siglos de la primera
publicación de El Quijote, la mayor obra maestra de la literatura española.
La clase obrera, la clase que tiene mayor interés en la lucha por la defensa
de la cultura, debería celebrar este aniversario con gran entusiasmo. Se
trata de la primera gran novela moderna, escrita en un lenguaje que
cualquier hombre o mujer podía entender.
La vida de Cervantes
Miguel de Cervantes (1547-1616) es la figura más famosa
de la literatura española. Novelista, dramaturgo y poeta con una
considerable producción literaria, es recordado hoy universalmente como el
creador de Don Quijote. Cervantes nació en Alcalá de Henares, una población
cercana a Madrid, en una familia de la baja nobleza. Su padre, Rodrigo de
Cervantes, era cirujano y gran parte de su infancia Cervantes la pasó
viajando de pueblo en pueblo acompañando la búsqueda de trabajo de su padre.
Don Rodrigo era bien conocido en Valladolid, Toledo, Segovia y Madrid por
sus deudas, lo que lo llevó a prisión en más de una ocasión (destino que era
muy común en esa época).
A simple vista la vida de Cervantes parece simplemente
una larga cadena de fracasos: fracasó como soldado; fracasó como poeta y
como dramaturgo. Más tarde encontró empleo como recaudador de impuestos,
pero igualmente allí actuó desastrosamente. Fue acusado de corrupción y
terminó en prisión. Pero esta amplia experiencia de vida le permitió conocer
de primera mano una gran variedad de tipos humanos y adquirir una profunda
comprensión de la sociedad de su tiempo.
Cervantes tomó contacto con la escritura por primera
vez en 1568, cuando realizó algunos versos en honor de la difunta Isabel de
Valois, tercera esposa de Felipe II, sin duda con el objetivo de obtener
favores y dinero. Pero su carrera literaria fue interrumpida por el servicio
militar. Después de estudiar en Madrid (1568-69), con el humanista Juan
López de Hoyos, en 1570 se unió a la armada española en Italia. Tomó parte
de la batalla naval de Lepanto (7 de octubre de 1571), a bordo del buque de
guerra Marquesa. Herido en un brazo por un arcabuzazo, su mano izquierda
quedó inutilizada por el resto de su vida. Pero eso no le impidió continuar
en la milicia durante los siguientes cuatro años.
Cansado de la guerra, intentó retornar a España en
1575, embarcándose con su hermano Rodrigo en la galera Sol. Pero el barco
fue capturado por los turcos y ambos hermanos fueron llevados como esclavos
a Argel. Cervantes permaneció cinco años prisionero mientras su familia
intentaba reunir dinero suficiente para pagar su rescate. Fue puesto en
libertad el 19 de septiembre de 1580.
Después de su retorno a Madrid tuvo numerosos empleos
temporarios en la administración, y sólo regresó a la escritura a una edad
relativamente avanzada. Escribió obras como La Galatea y El trato de Argel,
la que trataba sobre la vida de los esclavos cristianos en Argelia, y obtuvo
cierto éxito. Además de sus dramas, su más ambicioso trabajo en verso fue
Viaje del Parnaso (1614). También escribió dramas, de los cuales sólo
algunos han sobrevivido, y novelas cortas. Pero ninguno de esos trabajos le
proveyó ingresos suficientes para vivir.
Habiendo finalmente contraído matrimonio, Cervantes
llegó a la conclusión que una carrera literaria no sería suficiente para
mantener a su familia. Se trasladó a Sevilla, donde obtuvo un empleo como
abastecedor de la armada. Sus aventuras no se detienen allí. Obtuvo cierto
éxito pero también algunos enemigos, que hicieron que sufriera largos
períodos de prisión. En una de esas temporadas de forzada inactividad,
comenzó a escribir el libro que le hizo ganar fama eterna. La primera
edición de Don Quijote apareció en 1605. De acuerdo a la tradición, fue
escrito en la prisión de Argamasilla de Alba, en La Mancha. La segunda parte
de Don Quijote apareció en 1615.
El libro fue un gran suceso y le dio a su autor fama
internacional, pero no lo sacó de la pobreza. Entre los años 1596 y 1600
vivió principalmente en Sevilla. En 1606 Cervantes se radicó permanentemente
en Madrid, donde permaneció el resto de su vida. El 23 de abril de 1616 -el
mismo día del fallecimiento de Shakespeare-
Cervantes murió en la pobreza en la calle de Madrid que ahora lleva su
nombre, sólo un año después de la aparición de la segunda edición de El
Quijote.
La obra maestra de Cervantes parece haber comenzado
como una parodia de las novelas de caballería que eran populares en su
tiempo, pero se convirtió en una amplia reflexión calidoscópica del periodo
en que vivió Cervantes. Está llena de vida porque es un espejo fiel de la
vida de ese periodo -un rico mosaico de un mundo en transición, un fermento
de choques de ideales y costumbres y un sin fin de variedades de caracteres.
La mayoría de los personajes presentados pertenecen a las clases más bajas.
Don Quijote señaló una nueva dirección para la literatura: la representación
de la vida real y una escritura clara, con un lenguaje cotidiano. El público
lector aclamó la introducción del habla cotidiana en la obra literaria.
A diferencia de muchos de sus contemporáneos, Cervantes
no tuvo protector. Dependía exclusivamente de sus lectores. Esa era una
relación enteramente nueva entre el escritor y su público. Cervantes
dependía para comer de la venta de sus libros, y sólo podía venderlos
llegando al corazón y a las mentes de su público. en esto tuvo un éxito
brillante. Pocos libros en la historia han mostrado tan fielmente el nuevo
espíritu que se estaba desarrollando en la sociedad. Para poder apreciar
este hecho es necesario tener al menos una idea aproximada de cómo era
realmente la sociedad española de esa época.
La España de Cervantes
El descubrimiento de América y la circunnavegación de
África ofrecieron a la burguesía en ascenso un nuevo horizonte y le
imprimieron un gran impulso. Los mercados de la India y China, la
colonización de América, el intercambio con las colonias, la multiplicación
de los medios de cambio y de las mercancías en general dieron al comercio, a
la navegación y a la industria un impulso hasta entonces desconocido y
aceleraron, con ello, el desarrollo del elemento revolucionario de la
sociedad feudal en descomposición.
La España de Cervantes era una sociedad en transición.
La unión de las coronas de Aragón y Castilla, llevada a cabo a través del
casamiento de Fernando e Isabel, sentó las bases para la unificación de
España y para la creación de una monarquía absolutista. La caída de Granada,
el último reino morisco de España, fue el acto final de la Reconquista que
se extendió durante siglos. Esta fue prontamente seguida por el
descubrimiento de América y la emergencia de España como poder económico y
militar dominante en Europa.
En el momento en que Cervantes nació, Madrid tenía
solamente 4.000 habitantes, tamaño comparable al de Toledo, Segovia o
Valladolid. El crecimiento de Madrid fue resultado de los fueros o derechos
concedidos a la naciente burguesía española por los reyes de Castilla y León
en el periodo medieval. En el siglo XIV, Fernando VI trasladó la corte allí
para aprovechar las ventajas de la abundancia de caza, del clima y la pureza
del agua. Eso le dio a la monarquía una base independiente, libre del
control de las noblezas provincianas.
Bajo Felipe I el vasto aparato burocrático de un estado
absolutista se completó y perfeccionó. Madrid se había transformado de una
descuidada villa provinciana en una ciudad de 100.000 habitantes, llena de
iglesias, catedrales, palacios y embajadas. Para construir la ciudad se
talaron todos los bosques. La región, que había sido conocida por su aire
saludable y aguas puras, se convirtió en un pozo pestilente. Las calles de
Madrid eran oscuras, estrechas y llenas de basura pútrida, con cerdos
merodeando la suciedad. Construcciones mal distribuidas, palacios de mal
gusto, calles llenas de basura y restos de animales muertos, barrios
empobrecidos con su atmósfera morisca, las casuchas de los pobres
arremolinadas alrededor de las casas de los ricos. En todas partes reinaba
el hedor de la basura podrida y, aún peor, fermentando en las calles donde
se la había abandonado al amparo de la oscuridad. La corte de Madrid no era
mucho mejor, según se cuenta, era conocida como la más sucia de toda Europa.
Algunos embajadores extranjeros la comparaban con una aldea del interior de
Africa.
También era un caldero hirviente de cambio social donde
las viejas clases se descomponían más rápidamente de lo que podían ser
sustituidas por las nuevas. La decadencia del feudalismo, junto con el
descubrimiento de América tuvo un efecto devastador en la agricultura
española. En lugar de un campesinado productivo ganándose el pan con el
sudor de su frente, nos encontramos a un ejército de mendigos y parásitos,
aristócratas arruinados y ladrones, sirvientes de la corte y borrachos,
todos luchando por vivir sin trabajar.
La podredumbre empezaba por
arriba. En medio de toda esta pobreza y suciedad, ruido y miseria, la
corte española era considerada como una de las más brillantes de Europa. Era
un espectáculo sin fin de bailes, mascaradas y música. La realeza española
vivía espléndidamente, a crédito. Raramente pagaban a sus proveedores. Una
cosa tan vulgar como el dinero apenas merecía la consideración de la
aristocracia.
La nobleza parasitaria vivía en condiciones de tan
ostensible extravagancia que se hizo necesario aprobar leyes contra el lujo
excesivo en el vestir, los muebles e incluso en los arreos. Las autoridades
incluso tuvieron que organizar la quema pública de zapatillas decoradas,
ligas de damas y ropas adornadas. Algunos duques iban acompañados de 100
lacayos vestidos de seda. Incluso los oficiales del ejército aparecían en
público vestidos con ricos jubones y chaquetas decoradas con cintas, joyas y
plumas.
A pesar del barniz externo de piedad religiosa, muchos
nobles flirteaban públicamente con religiosas jóvenes y atractivas a quienes
encontraban en las calles. Se dice que el famoso retrato de Cristo de
Velázquez fue entregado a la Iglesia como pago en penitencia por Felipe IV
por una de sus innumerables aventuras sexuales. Las damas de la nobleza no
eran mejor que sus hombres. Cuando la duquesa de Nájera y la condesa de
Medellín se pelearon, primero se lanzaron una lista de insultos que habrían
ruborizado a una verdulera y después recurrieron con entusiasmo al argumento
más penetrante del frío acero.
La corrupción era la regla, los funcionarios honestos
la excepción. La iglesia y el estado estaban infestados de un verdadero
ejercito de parásitos y entenados, todos luchando por conseguir fortuna de
los fondos públicos. Muchos funcionarios vivían una existencia precaria y
estaban dispuestos a vender a su abuela por unos pocos reales. La venta de
cargos era común. Los ministros particularmente corruptos eran satirizados
en versos insidiosos, pero lo corriente era que no se prestara demasiada
atención a un fenómeno que era tan común que llegaba a ser considerado
normal.
La Armada Invencible
Felipe II heredó un fabuloso y rico imperio que no
estaba basado en cimientos sanos. él ayudaría a socavarlo aún más con
aventuras y guerras exteriores. El Escorial fue un monumento a su régimen
burocrático desalmado. Allí el espíritu del burocratismo intolerante estaba
mezclado con el fanatismo religioso: en parte palacio, en parte monasterio,
en parte mausoleo, era el centro administrativo del vasto imperio. Detrás de
los elevados muros de El Escorial, Felipe II satisfacía sus fantasías
imperiales, construyendo, reparando y reconstruyendo constantemente sus
palacios reales, utilizando mármol y otros materiales costosos.
La nobleza se daba prisa para imitar el ejemplo de su
monarca, construyendo sus propios palacios. La explosión de la construcción
pronto diezmó los ricos bosques que habían cubierto la sierra de Madrid
desde tiempos inmemoriales. Estos grandiosos planes terminaron en la
bancarrota. Esa es la ironía central, en la cumbre de su poder y riqueza
España se dirigía de cabeza al declive y el empobrecimiento. Un siglo
después el orgulloso hidalgo con agujeros en su capa, la cartera vacía y el
árbol genealógico tan largo como la lista de sus deudas se había convertido
en un lugar común literario.
Aunque España era la potencia dominante en Europa, su
desarrollo social iba por detrás del de Inglaterra, donde las relaciones
capitalistas en la agricultura ya estaban muy avanzadas después de las
conmociones de la Peste Negra y la Revuelta de Campesinos de finales del
siglo XIV, como explica Marx:
“En Inglaterra la servidumbre de la gleba, de hecho,
había desaparecido en la última parte del siglo XIV. La inmensa mayoría de
la población se componía entonces y aún más en el siglo XV de campesinos
libres que cultivaban su propia tierra, cualquiera que fuere el rótulo
feudal que encubriera su propiedad. En las grandes fincas señoriales el
arrendatario libre había desplazado al bailiff (bailío), siervo él mismo en
otros tiempos
A principios del siglo XVI el capitalismo se había ya
desarrollado tanto en España como en Inglaterra. Sin embargo,
paradójicamente, el descubrimiento de América y su saqueo por parte de
España sirvió para asfixiar al capitalismo español en su nacimiento. La
afluencia de oro y plata de las minas esclavistas del nuevo mundo socavaron
el desarrollo de la agricultura, el comercio, la manufactura y la industria
española. Atizó el fuego de la inflación y en lugar de prosperidad creó
miseria.
"Los nuevos descubrimientos habían convertido el
comercio terrestre con India en comercio marítimo, las naciones de la
península, que hasta ese momento estaban alejadas de las grandes rutas
comerciales, ahora se convertían en los agentes y transportistas de Europa".
(Prescott. History of the Reign of Ferdinand and
Isabella. p. 740).
El poder ascendente del capitalismo inglés
necesariamente chocó con el poder del imperio español. La corona inglesa, al
principio por piratería y después más abiertamente, desafió la supremacía
española en los mares. Poco a poco, los ingleses y los holandeses comenzaron
a poner sus pies firmemente en el Caribe, sentando las bases para nuevos
imperios coloniales. El conflicto entre España e Inglaterra llegó a su punto
culminante cuando los ingleses enviaron ayuda militar a los rebeldes
protestantes holandeses que se habían rebelado contra el dominio español.
Eso inevitablemente llevó a la guerra.
El poder de España recibió un duro golpe y su orgullo
una dura sacudida cuando en el verano de 1588 la Armada Invencible fue
derrotada mediante una combinación letal de barcos de guerra ingleses y
clima tempestuoso. De la noche a la mañana, España se encontró humillada por
el emergente poder de Inglaterra. Esta derrota tuvo un carácter simbólico,
el viejo mundo del catolicismo feudal estaba siendo rápidamente sustituido
por el ascendente poder del protestantismo capitalista en el norte de
Europa.
Los últimos años de Felipe II fueron años de severo
declive físico, amargura y ansiedad. Las sangrientas guerras en Flandes
parecían no tener final a la vista. Murió en 1598, ocho años después de la
derrota de la Armada y con él murió la época en la que España era la dueña
de los destinos del mundo. Su hijo Felipe III fue un bufón inútil, más
interesado en los placeres de la caza (ya fuera de jabalís salvajes o de
bonitas actrices) que en los asuntos de estado. Poco después de la muerte de
su padre, se le aproximó uno de sus secretarios y le hizo la siguiente
pregunta: "¿Qué debemos hacer con la correspondencia, Señor?" y él
respondió: "Ponedla en manos del Duque de Lerma".
De este modo, el monarca absoluto se convertía en el
monarca ausente. Todo el poder real estaba en manos de su ayuda de cámara,
el Duque de Lerma. La decadencia interna de España se aceleró aún más por la
incompetencia y degeneración de su casa real. Pero las verdaderas causas del
declive estaban en otra parte. Los gobernantes reales de España eran
caracteres adecuados para esta tragicomedia de decadencia senil, nepotismo y
corrupción.
España, que fue la primera nación unificada de Europa,
y su destacado poder económico y militar, fue derrotada por aquellas
naciones -comenzando con Inglaterra y Holanda- que habían entrado más
decididamente en el camino capitalista y donde la burguesía estaba luchando
para conseguir el poder político.
Las inmensas riquezas que habían sido arrancadas
sangrientamente de un continente entero rápidamente fueron dilapidadas por
la corte y su ejército servil de zánganos aristócratas. Más allá de los
muros de la corte había un mar turbulento de miseria, empobrecimiento y
desesperación, que periódicamente estallaba en revueltas y disturbios
violentos.
El Siglo de Oro
En este período España era una colmena de actividad.
Las cosas que ocurrían en casa y en el extranjero alimentaban la imaginación
de todos los hombres de espíritu (y también de algunas mujeres). Este era el
telón de fondo social del Siglo de Oro español. En España nunca las letras
alcanzaron cotas tan deslumbrantes como en esta época. En este período los
reyes y los nobles españoles tomaban bajo su protección a un gran número de
poetas, novelistas y pintores de la más alta calidad. El mundo raramente ha
visto tal galaxia de talento literario, con nombres como los de Miguel de
Cervantes, Lope de Vega, Francisco de Quevedo, Pedro Calderón de la Barca y
Tirso de Molina. Por mencionar aquí sólo a los nombres más importantes.
La figura excepcional de la época fue Lope de Vega.
Aunque descendía de una familia aristocrática de Santander, Lope, como
Cervantes, casi siempre pasó dificultades económicas. Era un hombre de su
época, tomó parte de sus triunfos y sus tragedias. Participó en la
desastrosa aventura de la Armada Invencible. Intervino en un reto a duelo
que resultó mortal y en consecuencia fue desterrado de Madrid. Se casó dos
veces y tomó los hábitos después de la muerte de su segunda esposa. Luego de
haber amasado una considerable riqueza murió en 1635.
En esta información vemos como su vida, al igual que la
de Cervantes, estuvo llena de aventuras, asuntos amorosos y viajes. Tan
llena estuvo su vida que nos preguntamos cómo tenía tiempo para escribir
todo lo que escribió. Y escribió mucho -2.000 obras que no tienen igual en
la literatura española. De éstas sólo 430 han llegado a nosotros. Entre
ellas hay clásicos como Fuenteovejuna (basada en un hecho real), El mejor
alcalde, el Rey y Peribañez o el Comendador de Ocaña. También escribió
poemas, épica y romances en prosa, además de obras religiosas.
En algunas de estas obras vemos importantes elementos
sociales y políticos. Fuenteovejuna estaba basada en un hecho real
consistente en una insurrección popular y Peribañez o el Comendador de Ocaña
ilustra la tiranía de las relaciones feudales en la España rural. Aquí la
gente corriente es presentada en estado de rebelión permanente contra los
señores feudales, pero la monarquía es presentada como el aliado y el
defensor de la población. En otras palabras, tenemos aquí una expresión
literaria del concepto del absolutismo. La monarquía absolutista española,
como en todas partes, aumentó su poder a expensas de la nobleza
equilibrándose entre las clases.
El contemporáneo de Lope, Pedro Calderón de la Barca,
fue dramaturgo, filósofo y teólogo. Escribió entre otras cosas, La vida es
sueño y El Alcalde de Zalamea. Era igualmente popular pero menos prolífico
que Lope. Nació en 1600 en una familia acomodada, su padre era secretario
del Tesoro y fue educado en las prestigiosas universidades de Salamanca y
Alcalá de Henares. Más tarde participó en las campañas de Flandes y en la
supresión de la insurrección catalana de 1640. Se dice que al menos tuvo un
asunto amoroso ilícito y un hijo ilegítimo. Pero en 1651 expresó su deseo de
entrar en un monasterio y sólo lo detuvo la intervención personal de Felipe
IV.
Las obras de Calderón tienen un fuerte elemento
moralizador y sus personajes deben sufrirlo. Están escritas en un estilo
barroco. En El Alcalde de Zalamea y El Médico y su honra el tema principal
es el honor. Es el ideal feudal de una sociedad cortesana que nunca había
existido y que, para ser más exactos, no existía en aquella época. No es de
extrañar que Felipe IV, el príncipe de los rufianes, ¡fuera su ferviente
admirador! Su obra más famosa, La vida es sueño, es el título más apropiado
que se ha escrito para la época. La clase dominante española estaba viviendo
un sueño del que tuvo un duro despertar.
El nombre de Francisco de Quevedo es menos conocido
fuera de España, pero fue otro gran escritor del Siglo de Oro. Su nombre
está asociado a la sátira. Dejó tras de sí un cuadro vivo de la España de su
época en la obra maestra de lo que se conoce como literatura picaresca: El
buscón. Sus obras están caracterizadas por su humor sutil, un espíritu
crítico y están claramente enraizadas en los acontecimientos del período
trágico de la historia española en la que estuvo destinado a vivir y
escribir.
Quevedo vio que la declinación de España estaba
vinculada con la degeneración y corrupción de la corte. La banda de
parásitos que ocupaban El Alcázar de Madrid era bien conocida por él debido
a su experiencia desde joven en la corte. A la edad de 31 años decidió
trasladarse a Italia para ocupar un puesto en Nápoles como secretario del
Duque de Osuna, pero cuando más tarde éste cayó en desgracia, Quevedo sufrió
prisión y exilio. Fue rescatado por el Duque de Olivares, el futuro ayudante
de Felipe IV con quien mantuvo una curiosa relación de amor-odio durante el
resto de su vida.
Su obra El buscón es probablemente la más fina novela
satírica del siglo XVII. En su obra Sueños describe la vida de la corte y la
aristocracia. Esta obra no cayó bien y fue encarcelado por sus críticas al
círculo gobernante y al Duque de Olivares. Cuando más tarde éste último cayó
en desgracia, Quevedo fue liberado de la cárcel pero murió en el olvido dos
años después, en 1645.
La lista es larga pero mencionaremos sólo un autor más
de la época: Tirso de Molina. Este era el seudónimo del fraile Gabriel
Téllez, que más tarde nos dejó la inmortal historia de uno de los personajes
más inmorales (o más bien amorales) de la literatura mundial: Don Juan, el
personaje central de El burlador de Sevilla. Es interesante que este
sacerdote estuviera familiarizado con la sicología femenina. En sus comedias
de enredo como (Don Gil de las calzas verdes y El amor médico) la
protagonista siempre es una mujer.
La novela picaresca
“Los expulsados por la disolución de las mesnadas
feudales y por la expropiación violenta e intermitente de sus tierras, ese
proletariado “libre” no podía ser absorbido por la naciente manufactura con
la misma rapidez con que eran puestos en el mundo. Por otra parte, las
personas súbitamente arrojadas de su órbita habitual de vida no podían
adaptarse de manera tan súbita a la disciplina de su nuevo estado. Se
transformaron masivamente en mendigos, ladrones, vagabundos, en parte por
inclinación, pero en la mayoría de los casos forzados por las
circunstancias. De ahí que a fines del siglo XV y durante todo el siglo XVI
proliferara en toda Europa Occidental una legislación sanguinaria contra la
vagancia. A los padres de la actual clase obrera se los castigó, en un
principio, por su transformación forzada en vagabundos e indigentes. La
legislación los trataba como a delincuentes "voluntarios": suponía que de su
buena voluntad dependía el que continuaran trabajando bajo las viejas
condiciones, ya inexistentes
Este fue el período que dio nacimiento al más español
de todos los géneros literarios: la novela picaresca. El pícaro es un
tramposo, un bribón y un aventurero que vive a costa de su ingenio porque no
tiene nada más de lo que vivir. Es el producto de un período socio-histórico
definido: el período de transición producido por la decadencia del
feudalismo. Aquí tenemos los deshechos de un mundo en pleno proceso de
disolución. La decadencia del viejo orden provoca una situación caótica en
la que la vieja moralidad se resquebraja pero no hay nada que poner en su
lugar: de aquí el alegre nihilismo moral del pícaro.
La sociedad española de la época nos presenta un rico
mosaico de canallas, ladrones y estafadores que probablemente no tiene igual
en la historia mundial. La filosofía de esta capa se puede resumir en una
sola palabra: supervivencia. La vida es una alocada pelea para garantizarse
los medios de subsistencia por cualquier método posible. Su lema es: "Todo
hombre para sí mismo, y que el diablo se lleve lo demás".
En la segunda mitad del siglo XV Madrid ya estaba
establecida como "la muy noble y leal" capital de España. La población
comenzó a aumentar con la afluencia de forasteros atraídos por la corte como
las abejas a la miel o las moscas a sustancias menos apetitosas. La novela
picaresca reflejaba la situación real del período en que el feudalismo
español estaba en declive. Los engaños del comerciante, la brutalidad de los
soldados, el fanatismo de los sacerdotes y la corrupción de los cortesanos,
eran cosas de todos los días.
Este complicado calidoscopio era, en realidad, la
expresión de una sociedad en proceso de desintegración donde no era posible
la síntesis. Junto a la aristocracia con sus altisonantes títulos y
monederos vacíos, había una masa de elementos desclasados, mercenarios y
aventureros. Las calles de la capital estaban llenas de criminales,
desertores del ejército y fanfarrones de todo tipo y tamaño, portando
espadas y puñales. Estaban dispuestos a pelear o a conseguir dinero con
igual entusiasmo. Las bandas de ladrones eran activos por la noche y no era
una buena idea estar en la calle en las horas de oscuridad. Un cronista
contemporáneo se lamentaba: "No debe haber un rebelde, lisiado, manco, cojo
o ciego en toda Francia, Alemania, Italia o Flandes que no venga a
Castilla".
Este es el verdadero contexto del que surgieron El
Lazarillo de Tormes, El Buscón y por último, pero no menos importante, El
Quijote. Como estilo literario la novela picaresca surge de la degeneración
de la novela de caballería, así como sus prototipos humanos surgen de la
degeneración del feudalismo, es sólo otra forma de expresar la misma idea.
La decadencia del feudalismo inevitablemente produjo una reacción contra los
valores, la moralidad y los ideales del feudalismo. Esta reacción se expresa
bajo la forma de la ironía y el ridículo; una perspectiva pasada de moda,
que ha se sobrevivido a sí misma, es ridícula por definición y por lo tanto
una fuente de humor.
Estas páginas rebosan de todo tipo de vida y personas
con caracteres fuertes y de vivos colores. La clase de antihéroe propio de
la novela picaresca, como el Lazarillo de Tormes, es una caricatura de los
héroes del romance caballeresco. En lugar de un caballero con brillante
armadura, es un joven mendigo ruin, una figura familiar en la España de esta
época.
Aquí tenemos la verdadera génesis de un género
literario reconocible que reaparece más tarde en Gil Blas de Le Sage,
Jonathan Wild el Grande de Fielding y Barry Lindon de Thackeray. Las páginas
de El Quijote están llenas de personalidades y situaciones tomadas del gran
libro de la vida misma. El espíritu de este libro, con su sencillo realismo
y alegre optimismo, es claramente el del humanismo renacentista y no tiene
nada que ver en absoluto con la contrarreforma. Aquí nuestros ojos se
dirigen no hacia el cielo sino hacia la tierra y todas sus riquezas. Su lema
es: "Considero que nada humano me es ajeno".
En El Quijote hay un fuerte elemento nacional. Es
intrínsecamente un libro español. No podía haber sido escrito en ninguna
otra parte. Aquí tenemos el profundo contraste del sol y la sombra tan
característico del paisaje español que también se refleja en la vida y el
carácter del pueblo español. Pero esta explicación, aunque es cierta, de
ninguna manera agota la cuestión. No se puede explicar plenamente la riqueza
de la caracterización de Cervantes en términos puramente nacionales. Para
comprender correctamente a Cervantes es necesario situarlo en su contexto
social, económico e histórico.
. La Inglaterra de Shakespeare, como la España de
Cervantes, estaba en medio de una gran revolución social y económica.
Estaban frente a un proceso de cambio turbulento y penoso, que sumió a una
gran cantidad de personas en la pobreza y creó en las ciudades una amplia
clase de elementos lúmpenproletarios desposeídos: mendigos, ladrones,
prostitutas, desertores y similares, que se codeaban con los hijos de los
aristócratas empobrecidos y sacerdotes expulsados para crear una reserva
interminable de personajes como Sir John Falstaff y el Lazarillo de Tormes.
Los episodios obscenos en tabernas de dudosa reputación
en El Quijote dan vida y color a la novela, mientras destacan la
contradicción central del período histórico. El pueblo español es vivo y
alegre en tanto que la nobleza está muerta y es absurda. El tema central de
El Quijote contiene una verdad histórica fundamental sobre España en el
período de decadencia feudal. Los ideales de la caballería aparecen ahora
ridículos y excéntricamente anticuados en la naciente economía capitalista,
donde todas las relaciones sociales, la ética y la moralidad están dictadas
por las desnudas relaciones monetarias.
Un período de transición
. En El Quijote se veía la épica de la caballería
moribunda, cuyas virtudes eran ridículas y burladas por el mundo burgués
emergente
Toda clase dominante alberga las mismas ilusiones en sí
misma. En sus imaginaciones son héroes conquistadores, cuando en realidad
están implicados en los asuntos más sórdidos y sucios
Lo indiscutible es que ni la Edad Media pudo vivir de
catolicismo ni el mundo antiguo de política. Es, a la inversa, el modo y
manera en que la primera y el segundo se ganaban la vida, lo que explica por
qué en un caso la política y en otro el catolicismo desempeñaron el papel
protagónico. Por lo demás, basta con conocer someramente la historia de la
república romana, por ejemplo, para saber que la historia de la propiedad de
la tierra constituye su historia secreta. Ya Don Quijote, por otra parte,
hubo de expiar el error de imaginar que la caballería andante era igualmente
compatible con todas las formas económicas de la sociedad
Mientras que en Lope de Vega la vieja idea feudal del
honor es tratada con una seriedad letal, en El Quijote se convierte en
materia de humor. Cervantes está mirando hacia delante, mientras que Lope
está mirando hacia atrás. Cervantes representa una transición hacia una
sociedad y moralidad capitalistas, basada en el dinero y no en la categoría,
mientras Lope mira hacia atrás, anhelante, a las certezas morales de un
mundo que se desvanece, donde todo hombre conocía su lugar y la sociedad era
mantenida por un fuerte cemento de honor y obligaciones mutuas. Aún así, las
obras de Lope ya descubren las cartas: son una admisión tácita de que estos
valores han colapsado con la vieja sociedad que los ha producido.
La esencia del humor de El Quijote está precisamente en
la contradicción generada por la transición del feudalismo al capitalismo,
de una sociedad basada en el concepto del servicio feudal, el honor y la
lealtad, a una sociedad totalmente diferente basada exclusivamente en las
relaciones monetarias. El caballero andante Don Quijote entra en conflicto
con la realidad social y económica existente, de la misma forma que los
sueños entran en conflicto con la vida cotidiana. Esto es una expresión
literaria de la bancarrota de la aristocracia española, que disimulaba su
pobreza con un aura de nobleza gentil. Esa es la ironía de una clase social
que no comprende que está condenada y que las viejas formas ya no pueden
jugar ningún papel.
Esta contradicción se nos descubre absurda y por lo
tanto cómica. Las personas pobres y supuestamente ignorantes comprendían la
verdadera situación y correctamente atribuían el comportamiento de los
caballeros a la locura. En realidad es un tipo de locura que no es
individual sino la de una clase social entera que ha sobrevivido a su
utilidad y que permanece sin reconciliarse con este hecho, aún cuando la
verdad es obvia.
En realidad, la España de la época estaba llena de
hombres con grandes nombres e impresionantes títulos que no tenían ni dos
peniques. Había incluso grandes terratenientes que eran poco más que
mendigos. En el primer capítulo tenemos ya una descripción de Don Quijote
como miembro de una nobleza que no era más que una sombra de sí misma,
reducida a la semipobreza y prestando escasa atención a los asuntos mundanos
de la producción agrícola:
"Es, pues, de saber, que este sobredicho hidalgo, los
ratos que estaba ocioso -que eran los más del año-, se daba a leer libros de
caballerías con tanta afición y gusto, que olvidó casi de todo punto el
ejercicio de la caza, y aun la administración de su hacienda". (Miguel de
Cervantes. El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha. Madrid, Editorial
Espasa Calpe, 2004. p. 25).
Don Quijote no tenía concepción del dinero. Exclama
indignado: "¿Qué caballero andante pagó pecho, alcabala, chapín de la reina,
moneda forera, portazgo ni barca? ¿Qué sastre le llevó hechura de vestido
que le hiciese? ¿Qué castellano le acogió en su castillo que le hiciese
pagar el escote?" (Ibíd., p. 384). Está fuera de la economía monetaria, al
menos en su mente. Si la sociedad hubiera adoptado la economía quijotesca
pronto hubiese quebrado, ya que en aquel momento nadie había oído hablar del
crédito e incluso el hoy orgulloso poseedor de una tarjeta de crédito tarde
o temprano se enfrentará a la necesidad nada agradable de saldar sus
cuentas.
En el episodio de la venta, en el tercer capítulo, Don
Quijote recibe una lección de economía moderna del ventero cuando le
pregunta si lleva algo de dinero con él, a lo que Don Quijote respondió:
"que no traía blanca, porque él nunca había leído en las historias de los
caballeros andantes que ninguno hubiese traído. A esto dijo el ventero que
se engañaba; que, puesto caso que en las historias no se escribía, por
haberles parecido a los autores dellas que no era menester escrebir una cosa
tan clara y tan necesaria de traerse como eran dineros y camisas limpias, no
por eso se había de creer que no las trujeron, y así, tuviese por cierto y
averiguado que todos los caballeros andantes, de que tantos libros están
llenos y atestados, llevaban bien herradas las bolsas, por lo que pudiese
sucederles; y que asimismo llevaban camisas y una arqueta pequeña llena de
ungüentos para curar las heridas que recebían". (Ibíd.. p. 37).
La lección fue bien aprendida. Cuando inicia su segunda
ronda de aventuras, Don Quijote se asegura estar bien provisto de la moneda
del reino, endeudándose mucho como resultado de ello. En el capítulo siete
se nos informa que: "Dio luego Don Quijote orden en buscar dineros, y
vendiendo una cosa, y empeñando otra, y malbaratándolas todas, llegó una
razonable cantidad". (Ibíd., p. 59). Esta es la historia de toda la
aristocracia española y de la misma España.
Sancho Panza
En El Quijote hay dos protagonistas y no uno. Junto al
alto y flaco caballero montado en un viejo caballo desvencijado hay un
campesino petiso y gordo a lomos de una mula. Tenemos aquí a uno de los
grandes dúos de la literatura mundial, tan inseparables como la sal y la
pimienta. ¿Qué decir de este otro protagonista de la novela? Sancho Panza es
un pobre trabajador agrícola, un vecino de Don Quijote, "hombre de bien -si
es que este título se puede dar al que es pobre-, pero de muy poca sal en la
mollera". (Ibíd., p. 59). La ausencia de sabiduría de Sancho es
presumiblemente lo que lo lleva a seguir a un amo medio loco. Pero a cada
paso es el campesino ignorante el que comprende la verdadera situación e
intenta demostrárselo a su amo, que naturalmente se niega a creerle.
En esto también hay implicaciones filosóficas. La
filosofía dominante en la España de Cervantes no había avanzado más allá del
escolasticismo de la Edad Media, una versión vulgarizada de Aristóteles
mezclada con el idealismo de Platón. Los únicos avances reales de la
filosofía en la Edad Media fueron hechos por los filósofos islámicos y los
científicos de al-Andalus, pero como la España cristiana sólo había surgido
de una larga guerra de conquista sobre el sur ocupado por los moros, estas
ideas eran un anatema para ella. La Iglesia ejercía un dominio completo de
la filosofía, como sobre todos los demás aspectos de la vida intelectual,
excepto de la literatura.
Los filósofos escolásticos cristianos pasaban una
extraordinaria cantidad de tiempo debatiendo de cosas como el sexo de los
ángeles y cuántos ángeles podrían bailar en la cabeza de un alfiler.
Cervantes parodia las disputas universitarias en la divertida controversia
del yelmo de Mambrino. Sin embargo, el propio Don Quijote es un idealista
filosófico. En el capítulo diez pronuncia uno de sus discursos habituales
sobre los principios de la caballería andante, donde demuestra, más allá de
toda sombra de duda, que los caballeros andantes (y por tanto sus escuderos)
no necesitan comer:
"¡Qué mal lo entiendes! –respondió don Quijote-; hágote
saber, Sancho, que es honra de los caballeros andantes no comer en un mes,
y, ya que coman, sea de aquello que hallaren más a mano; y esto se te
hiciera cierto si hubieras leído tantas historias como yo; que aunque han
sido muchas, en todas ellas no se ha hallado hecho relación de que los
caballeros andantes comiesen, si no era acaso y en algunos suntuosos
banquetes que les hacían, y los demás días se los pasaban en flores. Y
aunque se deja entender que no podían pasar sin comer y sin hacer todos los
otros menesteres naturales, porque, en efeto, eran hombres como nosotros,
hase de entender también que andando lo más del tiempo de su vida por las
florestas y despoblados, y sin cocinero, que su más ordinaria comida sería
de viandas rústicas, tales como las que tú ahora me ofreces. Así que, Sancho
amigo, no te congoje lo que a mí me da gusto. Ni querrás tú hacer mundo
nuevo, ni sacar la caballería andante de sus quicios". (Ibíd, p. 79).
Sin embargo, Sancho Panza es un convencido materialista
filosófico y no hará caso de ninguna de estas palabras:
"¡Gran merced! -dijo Sancho-; pero sé decir a vuestra
merced que como yo tuviese bien de comer, tan bien y mejor me lo comería en
pie y a mis solas como sentado a par de un emperador. Y aún, si va a decir
verdad, mucho mejor me sabe lo que como en mi rincón sin melindres ni
respetos, aunque sea pan y cebolla, que los gallipavos de otras mesas donde
me sea forzoso mascar despacio, beber poco, limpiarme a menudo, no
estornudar ni toser si me viene gana, ni hacer otras cosas que la soledad y
la libertad traen consigo. Ansí que, señor mío, estas honras que vuestra
merced quiere darme por ser ministro y adherente de la caballería andante,
como lo soy siendo escudero de vuestra merced, conviértalas en otras cosas
que me sean de más cómodo y provecho; que éstas, aunque las doy por bien
recebidas, las renuncio para desde aquí al fin del mundo". (Ibíd., p. 81).
Sancho Panza, no se presenta, después de todo, como un
ignorante. Sus palabras contienen el sentido común sencillo de las masas.
Tiene los pies firmemente en la tierra. Vive en el mundo real, el que hace
mucho tiempo ha abandonado Don Quijote. Come, bebe, estornuda, duerme y
realiza todas las demás funciones corporales que su maestro idealista trata
con desprecio. En realidad, Sancho está principalmente preocupado por su
panza, que por otra parte le sirve de apellido, hasta el punto de preguntar
a su amo sobre el jornal correspondiente a los escuderos de los caballeros
andantes. En otra parte Don Quijote dice: "debería haber recordado, por
experiencia, que la palabra de un campesino está regulada no por el honor
sino por el beneficio".
La Iglesia
En los siglos XV y XVI la España católica estaba en la
vanguardia de la reacción europea. Era la época de la Reforma y la
Contrarreforma. La Santa Iglesia Romana estaba en el centro del orden
establecido y luchaba ferozmente para defender su poder y privilegios contra
el espíritu de la nueva época. En su batalla sangrienta por las almas de los
hombres, las armas utilizadas no fueron los simples discursos sino la espada
y el fuego. Se tomaron muy en serio las palabras de La Biblia: "No he
llegado para traer la paz sino la espada".
La Iglesia Católica Romana era todopoderosa en España
-una realidad enfatizada por el hecho de que el Cardenal Cisneros se
convirtió en regente después de la muerte de Fernando. Sólo después de dos
años en el gobierno nombró rey a Carlos, el nieto de los monarcas católicos
Fernando e Isabel. Carlos comenzó una política centralizadora, parte de la
cual fue convertir a Madrid en capital, que continuó su hijo Felipe II con
la construcción de El Escorial en la sierra de Madrid, e incluso
ocasionalmente participando en la supervisión de los trabajos.
Era una sociedad dominada por los sacerdotes. Esto
llevó al establecimiento de la Inquisición y de la Compañía de Jesús (los
jesuitas), fundada por el fanático vasco San Ignacio de Loyola como tropas
de choque militantes de la Contrarreforma. Felipe II estaba tan dominado y
obsesionado por la religión que fue incapaz de tomar la más mínima decisión
política sin consultar primero con sus sacerdotes.
Madrid y las otras ciudades españolas estaban llenas de
instituciones religiosas, iglesias, monasterios y conventos para las órdenes
sagradas como las Descalzas, monjas que se autoflagelaban de la manera que
indica su nombre. En la recién construida Plaza Mayor de Madrid, había todo
tipo de juegos y espectáculos para el entretenimiento y edificación del
público, incluido el más espectacular de todos: el auto de fe.
La religión impregnaba cada poro de la sociedad
española sin producir ningún efecto evidente en la moral pública. Las
órdenes inferiores, aunque exteriormente devotas, estaban obsesionadas con
el fetichismo supersticioso que no servía para inculcar ningún sentido de
moderación en las conductas. Miles se reunían en la Plaza de la Cebada para
escuchar los desvaríos de algunos frailes medio locos. La obsesión por la
idolatría les inducía a raspar el yeso de los muros de las iglesias para
guardarlo como reliquia.
Sin embargo, el ambiente dominante de fanatismo
religioso no impedía la epidemia general de robos, violaciones, asesinatos,
peleas y duelos que estaban en el orden del día. Partiendo del reino de la
miopía religiosa fanática de Felipe II al del disoluto Felipe IV, la
inmoralidad alcanzó su cenit más espectacular. La propia iglesia reflejaba
la moral general de la época. Había casos de frailes implicados en robos,
violaciones y asesinatos. Los duelos se producían cada día por docenas. Por
las noches las calles eran prácticamente intransitables, la iluminación de
la ciudad estaba limitada a las lámparas que parpadeaban ante las imágenes
de las vírgenes y santos en los muros exteriores de las casas.
La iglesia, que supuestamente debía actuar como el
guardián de la moral pública, en realidad era un semillero de intriga
política. Su insistencia fanática en el sostenimiento, por cualquier medio,
de la supuesta pureza doctrinal de la religión era en realidad un medio de
fortalecer el control de la Iglesia sobre cada uno de los aspectos de la
vida y el comportamiento humano. Esta dictadura espiritual, apoyada por la
Inquisición -la Gestapo de la Edad Media- era sólo otra manifestación del
estado burocrático que gobernaba España y presidía sobre sus ruinas.
La intolerancia y el fanatismo estaban en el orden del
día. Después de la conquista de Granada, los musulmanes fueron obligados a
convertirse o a abandonar España. Muchos se convirtieron para seguir en su
hogar, pero fueron sometidos a todo tipo de restricciones molestas y
controles bajo la mirada escrutadora de la Inquisición. Llegaron incluso
hasta obligar a cada familia morisca a mantener un jamón colgado en la
cocina e incluso crearon una "policía del jamón" que inspeccionaba la
cuestión antes mencionada en intervalos regulares para garantizar que se
consumía entero. En El Quijote Cervantes se atreve a hablar con simpatía de
los moriscos.
Cuando Don Quijote pronuncia las famosas palabras a
Sancho: "Con la Iglesia hemos topado, Sancho",
creó una expresión que se convirtió casi en un refrán popular en España.
Mientras Don Quijote estaba bastante preparado para atacar a los molinos de
viento, tenía que pensarlo dos veces para enfrentarse a la Iglesia. Por
supuesto, en una época en que la Inquisición quemaba a hombres y mujeres por
las ofensas más triviales, Cervantes tenía que andar con cuidado y cubrirse
las espaldas con declaraciones de fe. Pero está muy claro que su actitud, al
menos hacia la religión organizada, era crítica, si no abiertamente hostil.
Si se lee Don Quijote cuidadosamente, es inmediatamente evidente que las
críticas a la Iglesia aparecen como un hilo rojo a través de todo el libro.
En el capítulo cinco la sobrina de Don Quijote dice:
"Más yo me tengo la culpa de todo, que no avisé a
vuestras mercedes de los disparates de mi señor tío, para que lo remediaran
antes de llegar a lo que ha llegado, y quemaran todos estos descomulgados
libros, que tiene muchos, que bien merecen ser abrasados como si fuesen de
herejes". (Ibíd. p. 49). Esto se lleva a cabo debidamente en otro capítulo,
cuando uno por uno los libros de Don Quijote son lanzados a las llamas:
"Aquella noche quemó y abrasó el ama cuantos libros
había en el corral y en toda la casa, y tales debieron de arder que merecían
guardarse en perpetuos archivos; más no lo permitió su suerte y la pereza
del escrutiñador, y así se cumplió el refrán en ellos de que pagan a veces
justos por pecadores". (Ibíd., p. 58).
Esta es muy claramente una parodia de los autos de fe
de la Inquisición que llenaban las plazas centrales de las ciudades
españolas con el hedor de la carne ardiendo. En estas ceremonias brutales a
menudo era el inocente el que sufría, mientras el culpable presidía el
espectáculo. En otras ocasiones, también, Don Quijote habla con mordaz
desprecio sobre la Iglesia. En la época donde la Santa Inquisición tenía el
poder absoluto sobre la vida y la muerte, era muy valiente, incluso
temerario, adoptar esa actitud. En el capítulo XIII alguien dice que los
monjes cartujos vivían una vida tan austera como la de los caballeros
andantes: "Tan estrecha bien podía ser -respondió nuestro Don Quijote-; pero
tan necesaria en el mundo no estoy en dos dedos de ponello en duda". (Ibíd.
p. 93).
Un espíritu rebelde
Leyendo entre líneas es posible detectar elementos de
crítica social casi en cada página de El Quijote. El espíritu de rebelión
está presente desde el mismo principio. En el prólogo del autor leemos:
"Ni eres su pariente ni su amigo, y tienes tu alma en
tu cuerpo y tu libre albedrío como el más pintado, y estás en tu casa, donde
eres señor della, como el rey de sus alcabalas, y sabes lo que comúnmente se
dice, que debajo de mi manto, al rey mato. Todo lo cual te esenta y hace
libre de todo respecto y obligación; y así, puedes decir de la historia todo
aquello que te pareciese, sin temor que te calunien por el mal ni te premien
por el bien que dijeres della". (Ibíd. p.13).
Don Quijote también es un comunista instintivo. En su
discurso a algunos cabreros incrédulos habla sobre un tiempo hace mucho
pasado, la Edad de Oro, cuando todas las cosas eran de propiedad común:
"Dichosa edad y siglos dichosos aquellos a quien los
antiguos pusieron nombre de dorados, y no porque en ellos el oro, que en
nuestra edad de hierro tanto se estima, se alcanzase en aquella venturosa
sin fatiga alguna, sino porque entonces los que en ella vivían ignoraban
estas dos palabras de tuyo y mío. Eran en aquella santa edad todas las cosas
comunes; a nadie le era necesario para alcanzar su ordinario sustento tomar
otro trabajo que alzar la mano y alcanzarle las robustas encinas, que
liberalmente les estaban convidando con su dulce y sazonado fruto". (Ibíd.,
p. 81).
Contrasta esta edad dorada, cuando todas las cosas eran
propiedad común, con la presente época en la que el dinero y la
concupiscencia determinan cada aspecto de la vida y el pensamiento:
"Y agora, en estos nuestros detestables siglos, no está
segura ninguna, aunque la oculte y cierre otro nuevo laberinto, como el de
Creta; porque allí, por los resquicios o por el aire, con el celo de la
maldita solicitud se les entra la amorosa pestilencia y les hace dar con
todo su recogimiento al traste. Para cuya seguridad, andando más los tiempos
y creciendo más la malicia, se instituyó la orden de los caballeros
andantes, para defender las doncellas, amparar las viudas y socorrer a los
huérfanos y a los menesterosos. Desta orden soy yo, hermanos cabreros, a
quien agradezco el gasaje y buen acogimiento que hacéis a mí y a mi
escudero. Que, aunque por ley natural están todos los que viven obligados a
favorecer a los caballeros andantes, todavía, por saber que sin saber
vosotros esta obligación me acogisteis y regalasteis, es razón que, con la
voluntad a mí posible, os agradezca la vuestra" (Ibíd., p. 82).
Fue un golpe maestro de Cervantes poner lo que sería
una muy atrevida crítica social en boca de un loco. Todo revolucionario en
la historia ha sido considerado un loco por sus contemporáneos. Para la
mayoría de las personas es racional aceptar el statu quo y aquel que no
acepta el orden existente es irracional -loco- por definición.
Hegel escribió: "Todo lo que es real es racional y todo
lo que es racional es real". Y esa frase ha sido tomada como una
justificación absoluta del statu quo. Pero Engels explica que para Hegel no
todo lo que existe también es real, sin más calificación. Para Hegel el
atributo de realidad pertenece sólo a lo que al mismo tiempo es necesario.
"En el curso de su desarrollo la realidad demuestra ser una necesidad". Eso
que es necesario, se demuestra en última instancia ser racional.
Sobra decir que para un marxista todo lo que existe lo
hace por alguna necesidad. Pero las cosas constantemente cambian,
evolucionan, se modifican y engendran contradicciones internas que
finalmente llevan a su destrucción. Por lo tanto, pierden la cualidad de
necesidad y entran en contradicción con ella misma. El terreno comienza a
moverse bajo los pies del orden establecido. Aquellas personas que se
consideran las más realistas ahora, se convierten en el peor tipo de
utópicos reaccionarios, mientras que aquellos que eran considerados como
soñadores y locos, se convierten en las únicas personas cuerdas de un mundo
que se ha vuelto loco.
En un período histórico cuando un sistema
socioeconómico caduco está en declive, la ideología, la moralidad, los
valores y la religión que anteriormente eran el pegamento que mantenía unida
a la sociedad, pierden su poder de atracción. Las viejas ideas y valores se
convierten en objeto de ridículo. Las personas que se aferran a ellos se
convierten en centro de burlas, como Don Quijote. La naturaleza
relativamente histórica de la moralidad se hace evidente. Lo que era malo se
vuelve bueno, lo que era bueno se vuelve malo.
El largo e ignominioso declive de España
"El descubrimiento de América, que al principio
fortaleció y enriqueció a España, se volvió pronto contra ella. Las grandes
rutas comerciales se apartaron de la Península Ibérica. Holanda,
enriquecida, tomó la delantera a España. Después de Holanda, fue Inglaterra
la que adquirió una posición ventajosa sobre el resto de Europa. Era la
segunda mitad del siglo XVI, España se aproximaba a la decadencia. Después
de la destrucción de la Armada Invencible (1588), esta decadencia revistió
-por así decirlo- un carácter oficial. Nos referimos al advenimiento de ese
estado de feudalismo burgués en España que Marx llamó "la putrefacción lenta
y sin gloria"". (Trotsky. La revolución española y las tareas de los
comunistas. 24 de enero de 1931).
Por debajo de la superficie brillante de las conquistas
de España, los cimientos de este edificio imponente ya estaban
desmoronándose. Todo el tejido de la sociedad estaba corrompido. A pesar de
la peligrosa situación de las finanzas españolas, se decidió reanudar la
guerra con Holanda. Para conseguir un ejército de mercenarios en España y
Alemania, el Tesoro acuñó moneda falsa en forma de vellón, una medida que
llevó inevitablemente a una explosión de la inflación. El colapso final
llegó lenta e ignominiosamente.
No sólo se devaluó la moneda. La monarquía estaba
totalmente corrompida y la corte no era otra cosa que un pozo negro de
inmoralidad y vicio. En el reinado de Felipe IV la inmoralidad de la corte
española alcanzó niveles escandalosos. El propio monarca, cuando no estaba
ocupado cazando en El Pardo, El Escorial y Aranjuez, se pasaba el tiempo en
numerosos asuntos amorosos y se rodeó de un auténtico ejército de meretrices
y amantes. Fue padre de numerosos hijos ilegítimos, el más famoso de los
cuales fue Don Juan José de Austria, a quién engendró con una famosa actriz
cómica conocida como La Caldonera. La reina, por su parte, no mantenía en
secreto a su amante: el Conde de Villamedina.
Bajo el preponderante poder de la Contrarreforma,
España estaba mirando atrás, intentaba detener el flujo de la historia,
aplicando una política quijotesca. Y como Don Quijote, tampoco consiguió
detener el reloj, sino sólo condenarse al declive, la derrota y la
decadencia a todos los niveles. España ya era un gigante con pies de barro y
sus aventuras militares en los Países Bajos fueron el golpe en el último
clavo de su ataúd. En un breve espacio de tiempo Holanda se liberó del
abrazo mortal de España, que pronto se encontró siendo la víctima de una
agresión militar exterior, humillada y aplastada por las naciones que
anteriormente habían sido sus inferiores.
La Inquisición se había convertido en todopoderosa,
presidiendo un reinado de terror, basado en los métodos habituales de la
tortura y las hogueras. En 1680 la Plaza Mayor fue el escenario del auto de
fe más espectacular. El hedor de la carne quemada envenenó el alma y
pervirtió la mente de España. El oscurantismo penetró en los más altos
niveles del estado. Este ambiente reinante se reflejó en el arte de ese
período, un arte que, con unas pocas excepciones destacables, estaba
impregnado con un espíritu de fanatismo miope y sin sentido.
El declive de España es una ilustración gráfica de cómo
una sociedad que es incapaz de desarrollar las fuerzas productivas puede
caer víctima de su propio éxito. "El orgullo precede a la caída" dice un
refrán. La arrogancia de la España imperial tiene un homólogo moderno en la
arrogancia de EEUU hoy. Igual que España era la nación más poderosa y rica
de la tierra en el siglo XVI, EEUU lo es hoy. Igual que España era el centro
neurálgico de la contrarrevolución mundial entonces, EEUU lo es hoy. Igual
que España se excedió en aventuras militares extranjeras que agotaron su
fuerza y vaciaron sus arcas, EEUU está sobrepasándose hoy a escala mundial.
Los paralelismo son obvios y se extienden a la esfera
de la ideología y la religión. George W. Bush es un fanático religioso
miope, como lo era Felipe II, y cada acto está determinado para establecer
una dominación mundial absoluta. Estos paralelismo no son casualidad.
Estamos viviendo un período de gran cambio histórico, un período de
transición, similar al final del siglo XVI. Pero mientras que en aquella
época el mundo estaba presenciando el desmoronamiento del feudalismo y el
movimiento irresistible hacia el capitalismo, ahora estamos viendo la agonía
mortal del capitalismo y un movimiento igualmente irresistible hacia una
nueva sociedad que nosotros llamamos socialismo.
Aquellos que tienen el valor de decirlo son calificados
de utópicos, soñadores y locos. Los que compartimos ese honor con Don
Quijote, nos encontramos tan poco cómodos en el mundo del capitalismo como
nuestro ilustre antepasado. Pero a diferencia de él, no buscamos dar marcha
atrás al reloj o regresar a una edad dorada que nunca existió. Todo lo
contrario, deseamos fervientemente avanzar hacia una nueva fase,
cualitativamente superior de desarrollo humano.
No tenemos necesidad de sueño e ilusiones, preferimos
mantener los pies firmemente sobre la tierra. En ese aspecto, al menos,
estamos más en la tradición de ese proletario de gran corazón y con mucho
sentido común que era Sancho Panza. Pero compartimos con el caballero de La
Mancha un feroz odio hacia la injusticia en todas sus formas. Compartimos su
capacidad de elevarse por encima de la miope pequeñez del filisteísmo
burgués, deseamos un mundo mejor al que vivimos, y compartimos su valor para
luchar por cambiarlo.
(autor: Alan Woods)
Julio Donoso
La nueva Cuestión Social.
Coinciden en sus denuncias sobre la mala distribución del ingreso, la
concentración de la propiedad y los efectos perversos del modelo neoliberal,
la Conferencia Episcopal, líderes gremiales del empresariado y
representantes de los grandes grupos económicos, así como la directiva del
PDC, sectores del PS y los candidatos presidenciales.
Esta autocrítica no es
fruto de una nueva conciencia progresista de las clases dominantes, de una
renovada piedad cristiana ni menos de un giro a la izquierda de las élites
políticas, sociales y económicas del país, como algunos analistas han
llegado a señalar. Por el contrario, este nuevo consenso en el diagnóstico
muestra que la situación de explotación y desigualdad social del país ha
llegado a ser tan evidentemente brutal, que ha encendido las luces de alerta
amarilla al interior de las clases dominantes.
Ya no es sólo Alejandro Foxley -economista, ex senador, ex ministro de Hacienda durante el gobierno
de Aylwin y actual encargado del programa económico de Michelle Bachelet,
quién especula públicamente sobre la posibilidad de un estallido social, ni
son sólo las hipótesis de conflicto del Ejército, que ya a principios de los
´90 -con su tesis de las fronteras interiores- había iniciado la
conceptualización estratégica del problema. Esta vez las clases dominantes
han empezado a reconocer que las situaciones de explotación y desigualdad,
de fragilidad de los sistemas políticos, no son un problema de
gobernabilidad o seguridad interna que afecta sólo a los países vecinos “más
atrasados” de la región, sino que son un riesgo latente para su exitosa y
moderna economía capitalista neoliberal.
Preocupación redoblada durante
noviembre, a raíz del estallido social de las comunidades empobrecidas de
los suburbios de Francia, en donde hasta una revista de farándula se dió el
tiempo para hacer comparaciones con la situación de nuestro país.
Hace cien
años, entre 1910 a 1938, frente al auge de la organización social, sindical
y política autónoma, revolucionaria, de unas emergentes clases obreras,
campesinas y sectores medios, frente a grandes ciclos de movilizaciones y
luchas populares, frente al surgimiento de fuertes movimientos anarquistas,
comunistas y socialistas en el seno de ese movimiento popular, un sector de
la oligarquía dominante comprendió que era más efectiva la neutralización de
esos sectores, a través de la negociación de reformas al sistema político y
económico, de concesiones que paliaran en alguna medida las situaciones más
extremas del pueblo trabajador.
Comprendieron que se dominaba mejor a los
pobres, no a través de un combate abierto, de la represión violenta de sus
luchas –como las matanzas de la Escuela Santa María de Iquique o Ranquil-
sino otorgándoles un espacio de participación, que no cuestionara las bases
ni del sistema económico, ni del sistema de dominación vigente, a la vez que
permitiera el aislamiento de los sectores revolucionarios.
A esas
preocupaciones de la oligarquía se las llamó en ese entonces “La Cuestión
Social”, y sus frutos fueron la Constitución de 1925, la dictación del
primer Código Laboral y la convergencia paulatina de intereses entre las
clases dominantes, en particular una emergente burguesía industrial, con las
dirigencias políticas reformistas del movimiento popular, principalmente
socialistas y comunistas (en ese tiempo los Humanistas no existían; tampoco
Fuerza Social ni los” Surdos”).
Esa convergencia hizo posible el gobierno
del Frente Popular de Pedro Aguirre Cerda, que marca el comienzo de la
construcción de un capitalismo de base estatal en Chile, de un largo ciclo
de estabilidad política que se extiende por casi 40 años, y también de la
participación de socialistas y comunistas en el régimen político y en
distintos gobiernos hasta 1973, cuando el Golpe Militar derrumbó en un día
todo un orden en crisis que dejó de ser funcional a los dueños del poder y
la riqueza, y que incluso amenazaba con tener una salida revolucionaria.
Los
costos para los sectores populares de esos 40 años fueron, entre otros, la mantención de la explotación capitalista, la contención de sus luchas y su
restricción casi exclusiva a la lucha reivindicativa, en los marcos de la
legalidad acordada con la burguesía; la exclusión de los campesinos de la
lucha política y por lo tanto la mantención por décadas de sus miserables
condiciones de vida y opresión política, y el aislamiento y dispersión de
los sectores revolucionarios, por lo menos hasta la creación del MIR el año
1965.
Hoy día, a pesar de que no existe un fuerte movimiento popular ni
existen como actores políticos relevantes organizaciones políticas populares
y revolucionarias, como hace 100 años atrás, existen condiciones sociales
para su surgimiento, que expresan también un potencial de desintegración
social que también afecta la viabilidad del sistema de dominación en el
país.
Eso las clases dominantes lo ven, y tienen muy presente la experiencia
del período previo a la Unidad Popular, así como el ciclo de protestas
populares contra la dictadura en los años ´80 o la situación de Francia,
Bélgica y Alemania hoy día. Si aquellos que nunca han cedido nada sin luchar
y han defendido sus intereses incluso a costa del genocidio de una parte del
pueblo chileno, están tan dispuestos ahora a discutir sobre la nueva
“cuestión social”, es porque saben que existe el riesgo real de perder pan y
pedazo de sus privilegios, de no rectificar algunos aspectos del modelo y de
no ser capaces de mantener a amplios sectores del pueblo presos de su
sistema de dominación.
Se ha generado una masa crítica proclive a la
“corrección” del modelo económico, siempre en el marco del capitalismo, cuyo
discurso público es la escandalosa desigualdad, pero cuya preocupación de
fondo es la proyección, en términos de gobernabilidad, de “seguridad
nacional” de los problemas sociales que el modelo causa.
Columnistas
PORTALES Y EL TERCER
MILENIO
Julio Donoso
Cuando se ha cumplido un nuevo aniversario
del asesinato a mansalva de don Diego Portales, un 7 de junio de 1837, se
hace necesario reflexionar el porqué su legado está mas presente que nunca
a nivel nacional y local. En efecto si O”Higgins es el libertador,
Portales es el organizador de la República de Chile. Portales vivió en
carne propia las deficiencias del nuevo Estado Chileno manejado por una
pequeña casta de oligarcas y terratenientes que él llamó “el peso
de la noche” los cuales actuaban en “fronda” o grupos de
poder, manejados por caudillos, beneficiándose en forma egoísta de esta
situación, aunque significara la merma para el propio Estado, tan escaso
de recursos en la época post independencia.
Portales se adjudicó el “Estanco” del
tabaco y naipes que significó pagarle al Estado una suma acordada
con la condición de exclusividad en la venta de esos productos. Sin
embargo la “fronda” se encargó de arruinarlo a través de la venta
“pirata” de tabaco y naipes y usando cadenas de influencia,
establecieron en Chile un comercio paralelo, ilegal, injusto, lo que
destruyó el sueño de un grupo de chilenos de tener transparencia en
materia fiscal y comercial, que Portales aglutinó tras de sí
llamándolos los “Estanqueros”.
El respeto por la impersonalidad de la ley
al margen del nivel social o económico de los beneficiados o
afectados, fue la gran cruzada de Portales y sus seguidores. La
Constitución de 1833 fue un gran avance en materia jurídica pues dio orden
y puso término al caudillaje en Chile.
Fue el Chile de Portales, el visionario, el
que pone las bases para una sociedad más justa, ordenada y desarrollada
Pero también permaneció el Chile de La Fronda, del poder fáctico y oscuro
que lo increpó y asesinó sin poder eliminar su ejemplo que
recordamos.
Hoy la venta callejera,“punta de iceberg”
de negociados de grandes consorcios de importadoras, tienen arruinados a
muchos comerciantes puentealtinos que al igual que Portales PAGAN
sus impuestos y carecen del respaldoo de autoridades que lejos de
apoyarlos como recaudadores de IVA, sorprendentemente ayudan al
evasor y pirata costeándoles carros para hacer mas eficiente la evasión,
mientras seudo dirigentes nacionales ( Vitalicios como Cumsille ) y
locales hacen vista gorda del daño al comercio establecido. La mejor
muestra de este desgobierno local ha sido la pérdida del Servicio de
Impuestos Internos, conseguido en antiguas luchas gremiales.
La visión portaliana de progreso también
choca en Puente Alto con la manipulación de alimentos en la vía pública al
margen de todo control sanitario y con serias secuelas para escolares y
menores, principales clientes. Pero para qué preocuparse, ellos
forman el “Clientelismo” electoral que está sobre los intereses de
toda la comunidad. Por esta razón a muchos puede resultar incómoda la
visión de Portales (que siempre despreció y jamás premiaría a
figurones ni rastreros actuales), sin embargo su vigencia nadie la puede
poner hoy en duda.
Se
tramita en el Congreso Nacional una modificación al Código Civil para cambiar el
concepto de matrimonio calificado de “decimonónico”. 
identificados, al que le caiga el poncho, que se lo ponga!
por Maximiano Errázuriz